Cảnh giác trước trò lôi kéo của tà đạo “Thanh Hải vô thượng sư” (phần 2)

Lợi dụng hoạt động từ thiện để gây thiện cảm

Từ năm 1990 "Thanh Hải vô thượng sư" đã tìm mọi cách để thâm nhập vào Việt Nam. Ở nhiều tỉnh như Vĩnh Long, Cần Thơ, Cà Mau, Tiền Giang, Tây Ninh, Hải Phòng, Quảng Ninh, Lâm Đồng, TP.HCM... Thanh Hải đã lôi kéo được nhiều người gia nhập tà đạo và không ngừng tuyên truyền cho tà đạo. Quá trình lôi kéo người tham gia, Thanh Hải có lồng ghép tuyên truyền tư tưởng phản động, chống Đảng Cộng sản, chống chế độ xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam.

Thu giữ nhiều tài liệu tuyên truyền tổ chức "Thanh Hải vô thượng sư" nhằm chống phá Chính phủ.

Những người theo "Thanh Hải vô thượng sư" in sao tài liệu, phát tán trái phép tại những nơi công cộng, tổ chức nhiều chương trình văn hóa văn nghệ, mở nhiều nhà hàng chay và các hoạt động mang danh nghĩa bảo vệ môi trường, "sống xanh"; lợi dụng các vấn đề mang tính thời sự đang được xã hội quan tâm như thiên tai, dịch bệnh… để tổ chức các hoạt động từ thiện, ủng hộ nhằm gây thanh thế.

Thời gian qua, lợi dụng tình hình dịch COVID-19, tổ chức "Thanh Hải vô thượng sư" đã đẩy mạnh hoạt động từ thiện - xã hội qua việc gặp gỡ, ủng hộ một số cơ quan chức năng ở địa phương cho công tác phòng, chống dịch bệnh như ở Hà Nội, Kon Tum, Bắc Ninh, Hải Dương… với số tiền khoảng 40.000 USD nhưng đều bị từ chối", ông Nguyễn Ánh Chức cho biết.

Cũng theo Phó trưởng Ban Tôn giáo Chính phủ, tổ chức "Thanh Hải vô thượng sư" đang tích cực lôi kéo người xuất cảnh tham gia các hoạt động ở nước ngoài, đồng thời tăng cường tuyển chọn, phát triển đội ngũ cốt cán ở trong nước từ những Việt kiều về nước thăm thân nhân, giới văn nghệ sĩ, doanh nhân, tìm cách tiếp cận công chức, viên chức các cấp, giới truyền thông, chức sắc, chức việc một số tổ chức tôn giáo, sinh viên...

Đặc biệt, từ năm 2018, “Thanh Hải vô thượng sư” còn sử dụng chiêu trò lợi dụng các văn nghệ sĩ để thực hiện một số chương trình văn nghệ hoặc giao lưu trực tuyến nhằm khuếch trương thanh thế. Tuy nhiên “chính quyền và lực lượng chức năng các cấp đã tăng cường công tác nắm chắc tình hình, chủ động phát hiện và ngăn chặn, xử lý gần 300 vụ tuyên truyền, tán phát tài liệu, ấn phẩm liên quan đến "Thanh Hải vô thượng sư", truy tố 46 đối tượng, xử phạt vi phạm hành chính gần 400 đối tượng, thu giữ hàng nghìn bộ sách, đĩa, tờ rơi, băng ghi âm, ảnh "Minh sư Thanh Hải" và các công cụ, thiết bị phục vụ việc tuyên truyền trái pháp luật”, ông Nguyễn Ánh Chức thông tin thêm.

Được biết, năm 1996, Hội Phật giáo tỉnh Khánh Hoà từng có văn bản gửi Ban Phật giáo các huyện, thị, thành phố tuyên bố “Thanh Hải vô thượng sư” là một tà đạo, không nằm trong cơ cấu tổ chức và không có mối liên hệ gì với Giáo hội Phật giáo Việt Nam”.

Năm 2009, thầy Thích Quảng Hiền, Phó Ban Thường trực Ban Trị sự Phật giáo tỉnh Đắk Nông cũng nhấn mạnh “Thanh Hải vô thượng sư” không phải là đạo Phật mà là một loại tà đạo vì trong đạo phật danh từ vô thượng sư chỉ dành cho Đức phật, ngoài Đức phật ra không ai dám dùng; đồng thời mong muốn bà con tăng ni, phật tử cần nêu cao tinh thần cảnh giác không nghe, không tin, không theo nhóm Thanh Hải vô thượng sư này vì đây không phải là một tổ chức chính thống của Phật giáo.

Cũng trong những năm 2007-2010, nhiều thành viên của “Thanh Hải vô thượng sư” bị phát hiện và thừa nhận có hành vi phát tán tà đạo, dụ dỗ người dân… Gần đây, “Thanh Hải vô thượng sư” lại tiếp tục quay trở lại hoạt động trên địa bàn cả nước với cách thức mới. Quần chúng nhân dân cần đề cao cảnh giác không mắc mưu dụ dỗ của Thanh Hải và không cổ xuý cho hoạt động của tổ chức này vì nó không chỉ được hình thành trái pháp luật mà còn gây phức tạp về an ninh trật tự, ảnh hưởng đến chính sách tôn giáo của Đảng, Nhà nước.

Xem phần 1 tại đây

Read More

Cảnh giác trước trò lôi kéo của tà đạo “Thanh Hải vô thượng sư” (Phần 1)

Với mớ giáo lý pha tạp của nhiều tôn giáo, pha chút mê tín, chút màu sắc chính trị, "Thanh Hải vô thượng sư" đang tích cực lôi kéo người dân tham gia giới thiệu, quảng bá, vận động ủng hộ cho tổ chức.

Ở Việt Nam, quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo là một trong những quyền con người, quyền cơ bản của công dân được Hiến pháp quy định và luôn được Đảng và Nhà nước quan tâm, ban hành nhiều chính sách để công nhận, tôn trọng, bảo vệ và bảo đảm thực hiện. Tuy nhiên, thời gian gần đây, ngày càng có nhiều nhóm bất hợp pháp lợi dụng danh nghĩa tôn giáo hoặc lợi dụng những yếu tố tín ngưỡng, tâm linh để hoạt động như “Thanh Hải vô thượng sư”.

Đặng Thị Trinh, tự lập ra "Thanh Hải vô thượng sư" và dùng pháp hiệu "Thanh Hải".

Tổ chức bất hợp pháp này không được công nhận về mặt pháp lý tại Việt Nam, không được chính quyền cấp đăng ký sinh hoạt tôn giáo tập trung, đăng ký hoạt động tôn giáo, công nhận tổ chức tôn giáo… nhưng vẫn cố tình thực hiện các hoạt động tuyên truyền trái pháp luật, lôi kéo người tham gia nhằm gây ảnh hưởng tiêu cực tới xã hội và chống phá nhà nước.

Vậy “Thanh Hải vô thượng sư” là tổ chức như thế nào và người dân cần phải nâng cao cảnh giác và chủ động phòng ngừa với những chiêu trò lôi kéo ra sao?

Không giáo lý chính thống

“Thanh Hải vô thượng sư” còn gọi là "Đạo tràng Tây Hồ", "Hội thiền định Suma Ching Hai", "Hội thiền định quốc tế Thanh Hải vô thượng sư", "Hội quốc tế Thanh Hải vô thượng sư", "Hội quốc tế thánh thiện Thanh Hải vô thượng sư" do Đặng Thị Trinh – pháp hiệu "Thanh Hải" (sinh ngày 12-5-1948 tại Đức Phổ, Quảng Ngãi) lập ra năm 1989 tại Đài Loan. Trụ sở chính đặt tại thành phố El Monte, Nam California, Mỹ.

Ông Nguyễn Ánh Chức, Phó Trưởng ban Ban Tôn giáo Chính phủ cho hay, "Thanh Hải vô thượng sư" không có giáo lý chính thống mà tiếp thu giáo lý Phật giáo và đạo Sikh. Những người theo "Thanh Hải vô thượng sư" phải ăn chay trường, thực hiện ngũ giới cấm, không thờ ông bà tổ tiên…

Chiêu bài xuyên suốt trong tà đạo của Thanh Hải là Pháp môn Thiền quan âm, đi ngược với 5 trường phái thiền của Tổ sư Đạt Ma, gồm: Quy ngưỡng, Vân môn, Pháp nhãn, Tào đọng và Lâm tế. Giáo lý nhà Phật quy định rất kỹ và nghiêm ngặt về ăn mặc, đi đứng, nói năng của người tu hành, nhưng Thanh Hải thì khác.

Khó ai có thể nghĩ người tu hành như Thanh Hải lại ăn mặc có lúc như ca sĩ cải lương, hề trong tuồng chèo, người mẫu thời trang, thậm chí còn mặc áo hở rốn nhảy theo nhạc rock. Nhố nhăng hơn, Thanh Hải còn cho người mẫu thời trang mặc trang phục của người tu hành để biểu diễn trên sân khấu… Trong quá trình rao giảng, phát triển tổ chức, Thanh Hải thể hiện lập trường phản động.

Thậm chí, thông qua Văn phòng Cao ủy về người tị nạn của Liên hợp quốc (UNHCR), Thanh Hải còn thường xuyên đến các trại tị nạn người Việt tại Hong Kong, Thái Lan, Singapore để tuyên truyền, phát triển tổ chức, xây dựng các văn phòng đại diện tại các trại tị nạn với ý đồ khuyên nhủ các phần tử vượt biên ra nước ngoài hồi hương trở về Việt Nam để hình thành lực lượng nòng cốt phục vụ việc tuyên truyền, phát triển đạo lâu dài.

Xem phần 2 tại đây

Read More

Vạch trần âm mưu, thủ đoạn lợi dụng vấn đề dân tộc để hình thành “nhà nước Mông”

Những năm qua, lợi dụng vấn đề dân tộc, tôn giáo, các thế lực thù địch, các tổ chức người Mông lưu vong… tăng cường các hoạt động kích động, tuyên truyền tư tưởng ly khai tự trị trong đồng bào các dân tộc. Đặc biệt ở những khu vực vùng cao, vùng sâu, vùng xa các tỉnh biên giới phía Bắc nổi lên vấn đề tuyên truyền, hoạt động thành lập “nhà nước Mông” tự trị.

Sau năm 2011, mặc dù chính quyền ta đã tập trung trấn áp, bóc dỡ, xử lý, tuy nhiên vấn đề tuyên truyền, hoạt động hình thành “nhà nước Mông” gần đây có xu hướng phức tạp trở lại.

Vấn đề tuyên truyền, thành lập “nhà nước Mông” trên địa bàn các tỉnh vùng cao, đặc biệt tại huyện Mường Nhé, tỉnh Điện Biên manh nha xuất hiện từ những năm 2003, 2004, sau đó nhanh chóng lan rộng ra toàn huyện.

Tư tưởng ly khai, tự trị được các đối tượng phản động trong dân tộc Mông ở nước ngoài tuyên truyền vào địa bàn thông qua một số đối tượng cốt cán để tuyên truyền, vận động, tập hợp lực lượng, hành động trong người Mông.

Từ năm 2005 xuất hiện một số đối tượng cầm đầu tuyên truyền thành lập “nhà nước Mông”, như đối tượng Sùng Vả Mình, Hờ Tủa Mình. Năm 2007, Công an huyện Mường Nhé đã xác minh, điều tra làm rõ và bắt đối tượng Sùng A Sài (SN 1983, là đối tượng cầm đầu, hoạt động tích cực tuyên truyền lập “vương quốc Mông”, có HKTT tại bản Cây Sặt, xã Huổi Lếch). Năm 2009 xuất hiện 2 nhóm tuyên truyền thành lập “Nhà nước Mông” riêng biệt, đó là: Nhóm Vàng A Ía, Thào A Lù, Giàng Pà Tỉnh và nhóm do Tráng A Chớ, Lầu A Lềnh, Hờ A Phùa cầm đầu. Đáng chú ý một bộ phận quần chúng người Mông đã nhẹ dạ, cả tin theo nhóm Tráng A Chớ để tham gia tập luyện võ thuật, quân sự, chuẩn bị cho việc thành lập “nhà nước Mông”.                                 

Đỉnh điểm, năm 2011, nhóm đối tượng Vàng A Ía chủ trương lợi dụng mê tín dị đoan, lợi dụng thần quyền để cầu nguyện, tuyên truyền xuyên tạc, lừa bịp, kêu gọi, tập hợp lực lượng, tổ chức đón “vua Mông”, “xưng vua”, lập “vương quốc Mông”. Do ảnh hưởng của những luận điệu trên, trong những ngày đầu tháng 5/2011 đã có nhiều người Mông gồm cả thanh niên, phụ nữ, người già, trẻ em từ các tỉnh Hà Giang, Tuyên Quang, Lào Cai, Lai Châu, Đắk Lắk, Đắk Nông… mang chăn, màn, quần áo, tư trang, lương thực, nước uống, xăng dầu, theo đường mòn, men các sườn núi kéo về bản Huổi Khon, xã Nậm Kè để tụ tập “Xưng vua - lập vương quốc Mông”.

Các đối tượng cầm đầu chỉ đạo dựng khoảng 300 lều, lán để ở, lập barie, bố trí người canh gác không cho người lạ vào, đã làm cho tình hình an ninh, trật tự trên địa bàn diễn biến hết sức phức tạp. Một số đối tượng cực đoan, quá khích đã bắt giữ 16 cán bộ quân đội và cấp ủy, chính quyền cơ sở khi đến công tác tại bản...

Các đối tượng trên địa bàn rất manh động, liều lĩnh, nguy hiểm: Chuẩn bị vũ trang, tập võ, tập bắn, mua vũ khí, đồng thời móc nối với các đối tượng ở nước ngoài thông báo tình hình, tìm hiểu về hoạt động lập “vương quốc Mông”, đề nghị tài trợ, cử người hướng dẫn hoạt động; lén lút nhóm họp và chuẩn bị các điều kiện, phương tiện phục vụ cho việc lập “vương quốc Mông”.

Trước tình hình trên, lực lượng Công an đã phối hợp các đơn vị chức năng tiến hành giải tỏa sự việc tại bản Huổi Khon. Kết quả bắt giữ 127 đối tượng có hành vi cản trở người thi hành công vụ, thu được nhiều quả nổ tự chế, súng kíp, bao đựng thuốc nổ, đạn, súng AK, cung nỏ, dao kiếm, hàng chục tấn lương thực, máy xát, máy phát điện. Sau khi phân loại các đối tượng bị bắt giữ, cơ quan chức năng đã khởi tố, xét xử nhiều đối tượng về hành vi phá rối an ninh.

Sau năm 2011, mặc dù lực lượng chức năng đã đấu tranh, bóc gỡ, xử lý nhiều đối tượng cầm đầu, cốt cán, tích cực gặp gỡ, giáo dục, vận động, củng cố địa bàn, tuy nhiên những hoạt động tuyên truyền lập “nhà nước Mông” vẫn chưa được giải quyết triệt để và có biểu hiện diễn biến phức tạp trong thời gian gần đây. Đáng chú ý, từ đầu năm 2020 đến nay, một số đối tượng do chưa từ bỏ tư tưởng chống đối, vẫn ảo tưởng sẽ được bên ngoài giúp đỡ thành lập nhà nước riêng của người Mông nên đã móc nối, câu kết với tổ chức ở nước ngoài và một số đối tượng ở Hà Giang, Lào Cai, Lai Châu tập trung về Mường Nhé để bàn bạc, thống nhất, nhen nhóm tổ chức hoạt động lập “nhà nước Mông”.

Theo thống kê, cộng đồng người Mông ở Mỹ đã hình thành hơn 160 tổ chức, hội nhóm, ở 25 bang. Điển hình là các tổ chức “Phát triển quốc gia Mông” (H Mong National Development. Inc-HND); “Mặt trận giải phóng thống nhất người Mông” (HMong United Liberation Front)… Các tổ chức này đều tập hợp các phe phái, hội nhóm người Mông, kêu gọi thành lập một “nhà nước Mông”, thông qua Hội người Mông quốc tế, xác định cương lĩnh xây dựng “nhà nước” của dân tộc Mông...

Đây là những tổ chức đứng đằng sau giật dây, hà hơi, tiếp sức, kích động, chỉ đạo, hỗ trợ kinh phí để các hội, nhóm trong người Mông tổ chức các hoạt động, tập hợp lực lượng, chống đối, hiện thực hóa âm mưu thành lập “nhà nước Mông”. Trong thời gian qua, từ hoạt động của cá nhân, nhóm đối tượng, tổ chức lợi dụng vấn đề dân tộc hình thành “nhà nước Mông”, ta có thể thấy âm mưu, thủ đoạn của các đối tượng tập trung ở một số khía cạnh sau đây:

Một là, trên phương diện quốc tế, các tổ chức phản động người Mông lưu vong triệt để lợi dụng Công ước quốc tế về các quyền dân sự và chính trị để tuyên truyền xuyên tạc. Họ lợi dụng các diễn đàn quốc tế vu cáo Việt Nam “đàn áp, diệt chủng người Mông”, kêu gọi Mỹ, Liên hợp quốc can thiệp, gây sức ép ngoại giao với Việt Nam.

Các tổ chức phản động người Mông tuy tính chất, hình thức hoạt động khác nhau, tranh giành ảnh hưởng trong cộng đồng người Mông ở Mỹ và trên thế giới nhưng đều có xu hướng dựa vào nước ngoài để lôi kéo, tập hợp lực lượng, thành lập “Nhà nước” của người Mông.

Hai là, lợi dụng vào đặc điểm đồng bào Mông luôn đề cao tính thân tộc, dòng họ, gắn kết cộng đồng. Bản chất của đồng bào là tốt bụng, chất phác, thật thà, suy nghĩ đơn giản, dễ tin...

Với đồng bào, việc mang cùng họ nghĩa là anh em và họ sẵn sàng tin và giúp người cùng họ, cùng dân tộc ngay cả khi mới gặp lần đầu. Vì thế, các đối tượng luôn tận dụng triệt để điều này để xuyên tạc, kích động, lôi kéo đồng bào cho những âm mưu, ý đồ chống phá.

Các đối tượng tung ra những luận điệu tuyên truyền mang tính chất hoang đường, lợi dụng mê tín dị đoan như: “sắp có họa lớn”, “sắp đến ngày tận thế”... để lừa phỉnh, lôi kéo, làm cho đồng bào vừa hoang mang, lo sợ, vừa hy vọng vào sự xuất hiện của một vị cứu tinh, thoát kiếp nghèo khó.

Ba là, để dễ tạo niềm tin, các đối tượng triệt để lợi dụng tôn giáo, đưa đạo Tin Lành xâm nhập vào đồng bào Mông. Các đối tượng tuyên truyền “Vua của người Mông sẽ cứu giúp người Mông, đưa người Mông đến chỗ sung sướng, có cuộc sống no đủ...”, “muốn có vương quốc Mông thì phải đi theo đạo, phải tin theo Chúa”... Đặc biệt các đối tượng tung tin “ngày tận thế” đất sẽ sụp, cháy khắp nơi, mọi người sẽ chết hết. Lúc đó, “đấng cứu thế”, “vua Mông” sẽ xuất hiện ở bản Huổi Khon.

“Những ai đến Huổi Khon sẽ được Chúa cứu giúp; sẽ được cho đất, cho tiền đưa về một nơi sống sung sướng”... Tin theo những điều hoang đường này, năm 2011, nhiều người Mông từ Sơn La, Hà Giang, Lai Châu, thậm chí là Tây Nguyên đổ bộ về tụ tập tại bản Huổi Khon chờ… Chúa trời đón đi. Từ đó gây tình trạng mất an ninh chính trị, trật tự an toàn xã hội trên địa bàn.

Bốn là, lợi dụng tập quán du canh, du cư, cuộc sống còn nhiều khó khăn của đồng bào Mông để tuyên truyền xuyên tạc. Các đối tượng hứa “sẽ có một cuộc sống no đủ, không làm thì cũng có ăn”... nhiều người đã tin, nghe theo, hoặc vì lợi ích vật chất trước mắt nên làm theo.

Các đối tượng tập trung vào các vấn đề về lịch sử, đất đai, những hạn chế trong việc thực hiện các chính sách dân tộc để kích động, lôi kéo người Mông biểu tình, bạo loạn, trốn ra nước ngoài, vu cáo Việt Nam đàn áp người Mông; tìm cách móc nối, phát triển tổ chức vào trong nước; câu kết, hỗ trợ cho số đối tượng chống đối trong nước bằng nhiều hình thức; triệt để lợi dụng không gian mạng Internet để tiến hành các hoạt động chống phá…

Sự thật là, “ngày tận thế” không đến, trời đất không sụp đổ, chẳng có “ông vua” nào, không có ai được đi về nơi gọi là “miền đất hứa”. Khi người dân về tập trung tại Huổi Khon theo lời xúi giục thì bị các đối tượng không cho ra, “nội bất xuất, ngoại bất nhập”, mặc cho người già ốm đau, bệnh tật, chịu cảnh thiếu ăn. Không có “đấng cứu thế” hay “vua Mông” nào xuất hiện đến cứu như những lời lừa phỉnh.

Thay vào đó, những đối tượng cầm đầu thực hiện âm mưu, thủ đoạn, ảo vọng thành lập “nhà nước Mông” bị bắt giữ, xử lý nghiêm theo quy định của pháp luật. Chỉ có Công an, bộ đội, cán bộ chính quyền, đoàn thể đến giúp đỡ đồng bào về nhà bằng tất cả trách nhiệm, tình thương, đó là minh chứng vạch trần luận điệu xuyên tạc, chống phá của các đối tượng rắp mưu hình thành “nhà nước Mông”.

Read More

Sự thật cái gọi là “Nhà nước Mông”

Gần đây, các tổ chức người Mông lưu vong với sự hỗ trợ của nước ngoài gia tăng các hoạt động tập hợp lực lượng, liên kết với các tổ chức phản động người Việt lưu vong, móc nối chỉ đạo số đối tượng trong nước tăng cường các hoạt động chống phá nước ta. Chúng lợi dụng vấn đề dân chủ, nhân quyền để tạo sức ép từ bên ngoài và kích động chống đối từ bên trong; viết bài vu cáo, xuyên tạc việc thực hiện các chủ trương, đường lối của Đảng và chính sách của Nhà nước ta, với ý đồ quốc tế hóa vấn đề “Nhà nước - Vương quốc Mông”, hướng tới ly khai, tự trị, độc lập.

Chúng tập trung vào các vấn đề về lịch sử, đất đai, những sai sót trong việc thực hiện các chính sách dân tộc để kích động, lôi kéo người Mông biểu tình, bạo loạn, trốn ra nước ngoài, vu cáo Việt Nam đàn áp người Mông, tìm cách móc nối, phát triển tổ chức vào trong nước; câu kết, hỗ trợ cho số đối tượng chống đối trong nước bằng nhiều hình thức; triệt để lợi dụng không gian mạng Internet để tiến hành các hoạt động chống phá. Mặt khác, chúng tìm cách hỗ trợ, thúc đẩy các tổ chức, hội nhóm của người Mông ở nước ngoài để tập hợp, liên kết, hoạt động theo mưu đồ của chúng.

Hiện nay, người Mông ở Mỹ đã hình thành hơn 160 tổ chức, hội nhóm, ở 25 bang. Đáng chú ý là tổ chức “Phát triển quốc gia Mông” (H,Mong National Development. Inc-HND); “Mặt trận giải phóng thống nhất người Mông” (H,Mong United Liberation Front); “Hội đồng nhân quyền Lào” (Lao Human Right Council); “Trung tâm văn hóa Mông” (H,Mong Cultural Center).

Các tổ chức này kêu gọi thành lập một Nhà nước của người Mông, tập hợp các phe phái, hội nhóm người Mông, thông qua Hội người Mông quốc tế, xác định cương lĩnh xây dựng “Nhà nước” của dân tộc Mông; lợi dụng các diễn đàn quốc tế vu cáo Việt Nam, Lào “đàn áp, diệt chủng người Mông?”, kêu gọi Mỹ, Liên hợp quốc can thiệp, gây sức ép ngoại giao với Việt Nam. Tuy tính chất, hình thức hoạt động khác nhau, mâu thuẫn nhau, tranh giành ảnh hưởng trong cộng đồng người Mông ở Mỹ và trên thế giới, nhưng các tổ chức đều có xu hướng dựa vào Mỹ để lôi kéo, tập hợp người Mông thành lập “Nhà nước” của dân tộc Mông.

Ở Lào, bọn phản động người Mông lưu vong cấu kết với bọn phản động người Mông trong nước lập các tổ chức chính trị phản động như “Mặt trận đoàn kết người Mông”, “Đảng Vương quốc Mèo tự trị”, “Đảng Châu Phạ”, “Đảng Apolo”, “Cựu chiến binh Long Chẹng”..., hình thành 15 nhóm tổ chức phản động, đã gây ra 4 vụ bạo loạn lớn ở các tỉnh Luông Phra Băng, Xiêng Khoảng, Xay Xổm Bun, Hủa Phăn; công khai tuyên truyền Vàng Pao (mất 2011) là Vua Mông, kích động người Mông chống lại cách mạng Lào, Việt Nam để lập “Nhà nước của dân tộc Mông”. Chúng bộc lộ rõ ý đồ giành quyền tự trị một vùng lãnh thổ tại khu vực Bắc Lào, lập “Vương quốc Mông tự trị”. Hoạt động của chúng trở nên nguy hiểm hơn khi kết hợp vũ trang và vận động chính trị, đều tập trung hướng vào vùng Mông Việt Nam ở các tỉnh Tây Bắc trên tuyến biên giới Việt Nam - Lào, đẩy mạnh tuyên truyền, lôi kéo dưới nhiều hình thức, kích động ly khai sang Lào để lập “Vương quốc Mông”.

Nhận thức rõ vai trò của tiếng nói, chữ viết trong tâm lý, ý thức người Mông, các thế lực thù địch ở Mỹ, Pháp và các nước phương Tây rất quan tâm đến việc phổ biến và sử dụng chữ Mông làm phương tiện kích động, truyền bá tư tưởng phản động vào người Mông. Các trung tâm văn hóa Mông ở Thái Lan, Philippines đẩy mạnh tuyên truyền, phổ biến, dạy học chữ Mông La tinh, sản xuất hàng loạt các ấn phẩm văn hóa dưới nhiều hình thức bảo tồn văn hóa Mông để tuyên truyền, kích động tư tưởng dân tộc hẹp hòi, kêu gọi người Mông đoàn kết thành lập “Nhà nước của dân tộc Mông”. Các đài phát thanh tiếng Mông thực sự là những trung tâm phá hoại tư tưởng đối với đồng bào dân tộc Mông, kích thích xu hướng hướng ngoại, trông chờ ở bên ngoài.

Số đối tượng phản động trong người Mông lưu vong thường xuyên kích động, chỉ đạo và hỗ trợ kinh phí cho các đối tượng ở nội địa hoạt động. Thời gian đầu, hướng chỉ đạo chính của chúng là tuyên truyền, tập hợp lực lượng để đưa sang Lào tham gia hoạt động vũ trang chống phá, gây bạo loạn, lập “Vương quốc Mông” ở Lào. Những năm trở lại đây, hoạt động này đã chuyển vào vùng đồng bào Mông ở Việt Nam. Vụ tập trung xưng đón “Vua” xảy ra tại bản Huổi Khon, xã Nậm Kè, huyện Mường Nhé, Điện Biên vào cuối tháng 4, đầu tháng 5-2011; vụ tập kích vào lực lượng vũ trang ta tại xã Sen Thượng, huyện Mường Nhé, Điện Biên, năm 2012... là những ví dụ.

Tiếp đó là các vụ âm mưu tái bạo loạn, phá rối an ninh tại Điện Biên, Lai Châu, Lào Cai bị ta ngăn chặn, chúng lại chuyển hướng tập trung lôi kéo, tổ chức lực lượng từ Việt Nam sang Lào để lập “Vương quốc Mông” tại Lào. Chúng tuyên truyền “lãnh thổ Vương quốc Mông” rộng từ Km20, Quốc lộ 08 thuộc tỉnh Bô-ly-khăm-xay trở lên phía Bắc Lào, một phần Tây Bắc Việt Nam, Nam Trung Quốc và Myanmar; lấy thị xã Phôn Sa Vẳn, tỉnh Xiêng Khoảng, Lào làm thủ đô.

Ở trong nước, hoạt động “Nhà nước - Vương quốc Mông” lúc cao nhất đã tác động, ảnh hưởng đến 410 bản ở 14 tỉnh (Tây Bắc có 337 bản ở 11 tỉnh; Tây Nguyên có 73 bản ở 3 tỉnh), trong đó có 13 bản đặc biệt phức tạp. Nổi lên 3 nhóm hoạt động mạnh ở địa bàn tỉnh Điện Biên, chi phối hoạt động ở các địa bàn khác do các tên Lý A Dế, Vàng A Ía, Tráng A Chớ cầm đầu. Hoạt động nổi lên của chúng thời gian qua là tuyên truyền tập hợp lực lượng đưa sang Lào tăng cường cho các nhóm phản động vũ trang chống phá, bạo loạn và đưa sang Trung Quốc, Myanmar vào các trung tâm huấn luyện. Thủ đoạn mới của chúng là làm hộ chiếu để đi theo con đường hợp pháp qua cửa khẩu; khi ta tăng cường ngăn chặn ở tuyến biên giới Việt - Lào thì chúng chỉ đạo vượt biên qua đường Trung Quốc rồi từ Trung Quốc sang Lào. Sau vụ Mường Nhé, số đối tượng cầm đầu các nhóm liên tiếp tuyên truyền, kích động tái tụ tập để chống phá ở Điện Biên, Lai Châu, Lào Cai.

Nhờ nắm chắc tình hình, các lực lượng chức năng đã phát hiện, ngăn chặn 4 đợt các đối tượng chống phá đang tìm cách kích động tái tụ tập, biểu tình bạo loạn với luận điệu: “sẽ làm một vụ to hơn vụ Huổi Khon” và loan tin người Mông có “Vua Mông”.

Read More

Hải Phòng: Sư trụ trì chùa Trung Hành lên tiếng trước tố cáo của Phật tử

Chùa Trung Hành (Đằng Lâm, Hải An, Hải Phòng) - ảnh HH

Chính quyền và nhân dân trên địa bàn phường Đằng Lâm, quận Hải An, Hải Phòng bức xúc vì việc sư trụ trì chùa Trung Hành có những hành vi, lời nói phản cảm đối với những người đến chùa vãn cảnh, lễ Phật.

Dọa thả chó cắn nát mặt phật tử?

Cách đây mấy hôm, một phụ nữ đăng trên mạng xã hội, kể về  việc mình bị sư trụ trì chùa Trung Hành - phường Đằng Lâm - có lời nói khiếm nhã khi chị đang chụp ảnh lưu niệm tại khuôn viên nhà chùa.

Khi chị này và bạn đang chụp ảnh thì sư trụ trì của chùa chạy ra quát: "Chúng mày cút ngay ra khỏi chùa, không tao thả chó ra cắn nát mặt chúng mày bây giờ…". "Em viết lên đây mong mấy mươi nghìn anh chị em trong hội chia sẻ và tìm sự tôn nghiêm cho ngôi chùa cổ kính của Hải Phòng," người phụ nữ viết.

Sau khi đăng tải, bài viết đã thu hút sự chú ý của dư luận. Nhiều người cho biết, mình cũng là nạn nhân, từng bị ông sư trụ trì này có lời nói phản cảm khi vào chùa vãn cảnh, chụp ảnh.

Chùa Trung Hành cấm Phật tử chụp ảnh trong ngày mùng 1 và 15 âm lịch hàng tháng.

Ông Đinh Văn Khánh - Chủ tịch UBND phường Đằng Lâm - cho biết: Liên quan đến sư trụ trì chùa Trung Hành có thái độ không đúng chuẩn mực của người tu hành, người dân địa phương và du khách cũng đã nhiều lần phản ánh lên phường, đề nghị chấn chỉnh hành vi, thái độ của nhà sư này.

Theo ông Khánh, có những ngày Phật tử chưa lễ bái xong thì sư trụ trì đã mang cả đồ lễ vứt ra chỗ khác. Trong khuôn viên chùa có nhiều ngôi mộ, người thân muốn vào thắp hương cũng bị sư trụ trì gây khó khăn, đóng cửa cũng không cho vào.

Sau khi có đơn kiến nghị của người dân, phường Đằng Lâm đã nhiều lần mời sư trụ trì ra phường để trao đổi, góp ý nhưng vị sư này không hợp tác.

Không những thế, khi cán bộ phường đến chùa thì vị sư cho khóa cổng chùa lại, không hợp tác. Nhiều người dân trên địa bàn phường Đằng Lâm bức xúc đề nghị chuyển vị trụ trì này đi nơi khác nhưng đến nay thầy vẫn ở lại.

"Hiện dân trên địa bàn phường đã có đơn đề nghị đưa sư thầy đi nơi khác, đề nghị Giáo hội Phật giáo T.Ư và Thành hội Phật giáo Hải Phòng xem xét, chấn chỉnh vị sư thầy trụ trì này", ông Khánh nói.

Thành hội Phật giáo Hải Phòng chấn chỉnh sư trụ trì

Chiều 23.4, trao đổi với Lao Động liên quan đến những bức xúc của người dân, đại đức Thích Bản Phúc - trụ trì chùa Trung Hành - cho biết: “Vào dịp đầu xuân mọi người đến chùa lễ Phật thì chụp ảnh bình thường nhưng từ thời điểm hết tháng Giêng trở đi thì chùa cấm”. Nhà chùa cũng quy định ngày mùng 1 và 15 âm lịch chỉ cho phật tử vào lễ Phật, không được chụp ảnh.

Sư trụ trì - đại đức Thích Bản Phúc trao đổi với báo chí chiều 23.4

Theo sư trụ trì, do có phật tử đi lên bãi cỏ trong khuôn viên chùa nên tôi bảo phải đi lối khác không thì chó cắn. Và cũng do nhà chùa quy định giờ đóng mở cửa (sáng mở cửa từ 7h30 đến 11h30, chiều từ 13h30 đến 17h), nên một số người đến không đúng giờ, không vào được mới gây ra việc phản ánh như vậy. "Chùa chỉ có một mình tôi, nên phải quy định giờ giấc vào chùa", sư trụ trì trình bày.

Trao đổi với báo chí, hòa thượng Thích Quảng Tùng - Phó Chủ tịch Hội đồng trị sự Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam, Trưởng ban trị sự Thành hội Phật giáo Hải Phòng cho biết, Thành hội Phật giáo Hải Phòng đã biết thông tin về vụ việc và cho biết sẽ có biện pháp nhắc nhở, chấn chỉnh  đối với đại đức Thích Bản Phúc về hành vi, lời nói đối với Phật tử đến tham quan, vãn cảnh chùa.

Chiều 23.4, Đại đức Thích Bản Phúc cho biết, đệ tử và là thư ký của Hòa thượng Thích Quảng Tùng cũng đã xuống chùa, xác minh vụ việc nói trên. “Tôi cũng đã giải trình như vừa trao đổi với các bác”, sư trụ trì Thích Bản Phúc nói.

Cụm di tích Miếu - chùa Trung Hành được Nhà nước xếp hạng di tích lịch sử cấp Quốc gia năm 1992. Chùa có tên chữ là Hưng Khánh Tự với kiến trúc mang đậm dấu ấn thời Nhà Mạc (thế kỷ 16). Trong chùa còn lưu giữ nhiều pho tượng Phật quý bằng gỗ, pho tượng vị hoàng đế nhà Mạc tạc bằng đá. 

MAI CHI

Read More

Phải ngăn chặn, xử lý nghiêm hành vi phá hoại di tích, trộm cắp cổ vật

Mặc dù có không ít vụ xâm hại, phá hoại di tích, di sản xảy ra ở nước ta làm nóng dư luận, nhưng tình trạng này chưa có hồi kết. Gần đây câu chuyện này tái diễn. Bằng nhiều thủ đoạn khác nhau, nhiều di tích lịch sử và không gian thờ tự như đền, chùa đang bị xâm hại nghiêm trọng.  

Tượng phật chùa Khánh Long bị kẻ xấu bẻ gãy tay, chân... 

Hồi chuông báo động

Mới đây, nhiều người dân và các phật tử đến chùa Khánh Long (Xã Vĩnh Ngọc, huyện Đông Anh, Hà Nội) không khỏi bàng hoàng xen lẫn bức xúc khi chứng kiến 16 tượng Phật tại chùa bị kẻ gian phá hoại. Đại đức Thích Thanh Khánh, trụ trì chùa Khánh Long phải viết đơn cầu cứu gửi tới các cấp chính quyền thành phố Hà Nội về việc 16 bức tượng La Hán bị kẻ gian phá hoại. Theo đó, cuối tháng 3-2019, nhà chùa phát hiện 12 bức tượng La Hán bị kẻ xấu phá hoại, gần đây tiếp tục phát hiện thêm 4 tượng La Hán  bị phá hoại. 16 bức tượng La Hán bằng đá cẩm thạch tại chùa Khánh Long bị kẻ gian bẻ tay, chân, tai tượng, trông rất phản cảm. Cơ quan chức năng liên quan tại huyện Đông Anh đang tích cực điều tra nhằm tìm ra kẻ phá hoại tượng phật để xử lý theo quy định pháp luật.

Trên thực tế, tình trạng xâm hại và phá hoại tượng phật trong không gian di tích, chùa từng diễn ra ở nhiều địa phương. Điển hình, ngay đoạn đường dưới chân núi lên chùa Bái Đính cổ (nằm trong hang động núi Bái Đính, tỉnh Ninh Bình) có đặt 70 pho tượng La Hán được tạc từ đá nguyên khối, nhưng có tới 21 tượng bị hư hỏng, chủ yếu là mất cánh tay, gãy ngón tay, sứt mũi…Nguyên nhân bởi vào mùa lễ hội Bái Đính hoặc khi hành hương tới chùa Bái Đính cổ, nhiều du khách sau khi sờ, đặt tiền cầu may lên tượng phật thì tiện tay “bẻ thử” những ngón tay Phật để về làm kỷ niệm. Không chỉ những pho tượng La Hán đặt tại lối lên chùa cổ bị xâm hại, mà hàng trăm pho tượng La Hán khác đặt ở hai bên lối lên chùa Bái Đính mới cũng rơi vào tình trạng tương tự. Một số pho tượng bị gãy ngón tay, bị nhét tiền lẻ trông rất nhếch nhác.

Thời gian qua, nhiều ngôi chùa còn nằm trong “tầm ngắm” của kẻ xấu để trộm cổ vật. Như chùa Bổ Đà (Bắc Giang), di tích quốc gia đặc biệt, nhiều năm liền bị trộm cổ vật giá trị: năm 2009, bị mất trộm 6 pho tượng phật; đầu năm 2016, bị kẻ gian đột nhập trộm mất 1 chiếc chóe cổ và 4 lộc bình; năm 2017 lại mất pho tượng Quan Âm tống tử. Trong khi đó, chùa Vẽ (thành phố Bắc Giang), từng bị kẻ gian đột nhập lấy cắp 4 pho tượng quý có niên đại hàng trăm năm mang giá trị lịch sử, văn hóa, khoa học thẩm mỹ cao. Bên cạnh đó, chùa Hiển Lễ (thành phố Phúc Yên, tỉnh Vĩnh Phúc), chỉ trong thời gian ngắn bị kẻ gian liên tiếp đột nhập lấy trộm 15 pho tượng khiến nhân dân địa phương lo lắng, bức xúc. Đặc biệt, dư luận và các nhà nghiên cứu từng rất bức xúc trước việc tượng Quan Thế Âm ở chùa Mễ Sở (huyện Văn Giang, tỉnh Hưng Yên) bị mất cắp, sau đó kẻ gian vứt tượng ở vệ đường, tuy nhiên tượng bị bẻ hết tay chân. Đây là pho tượng Phật cổ quý hiếm, một kiệt tác hiếm có ở Việt Nam, bởi mang phong cách nghệ thuật của thế kỷ 18, đầu thế kỷ 19, được đánh giá có thể đưa vào danh sách bảo vật quốc gia.

Cần tăng cường quản lý, xử lý nghiêm để răn đe

Theo PGS.TS Trần Lâm Biền, nhà nghiên cứu văn hóa hàng đầu Việt Nam hiện nay, đối với những tên “đạo chích”, cổ vật trong chùa là món mồi ngon béo bở dễ dàng lấy cắp. Bởi phần lớn các thủ từ, thủ nhang- những người thường được giao trông coi di tích đều cao tuổi. Đến khi cổ vật bị mất cắp, trách nhiệm không biết quy cho ai. Bởi vậy, các địa phương, ngành chức năng cần chú trọng hơn trong công tác quản lý bảo vệ di sản văn hóa, di tích để tránh tình trạng “chảy máu cổ vật”. Trong khi đó, vấn nạn phá hoại tượng Phật như bẻ tay, chân... là do ý thức kém cỏi của một bộ phận người dân, là hành vi đáng lên án bởi làm xấu xí, làm mất đi vẻ trang nghiêm trong không gian thờ tự.

Thực tế trên đã, đang báo động vấn nạn xâm hại di tích, trộm cắp cổ vật nơi thờ tự tại Việt Nam có không ít chiêu thức khác nhau nhưng tựu trung đều gây hại cho di tích. Bởi vậy, các chuyên gia văn hóa đều cho rằng, không nên “khoán trắng” nhiệm vụ trông coi di tích, bảo vệ cổ vật cho các cụ cao tuổi, thủ từ, thủ nhang... như thời gian qua, mà cần có sự phối hợp giữa ngành văn hóa, chính quyền và nhân dân địa phương. Đồng thời, Ban quản lý các khu di tích, đền, chùa cần tiếp tục tuyên truyền, cắt cử nhân viên túc trực để nhắc nhở người dân không xoa tiền, gài tiền lẻ lên tượng Phật nhằm bảo đảm sự tôn nghiêm. Đặc biệt, phải điều tra rõ thủ phạm, xử lý nghiêm những cá nhân, tổ chức đã phá hoại, xâm hại tượng phật và trộm cắp cổ vật tại các di tích để răn đe kẻ khác.

Read More

NHÓM "LÃO GIÀ CHƯA AN"

Thất bại trong việc kêu gọi Quốc hội dừng thông qua dự luật An ninh mạng cũng như không thể kích động quần chúng xuống đường phản đối dự luật này, bất lực khi hy vọng cuối cùng kêu gọi ký thư tập thể lên Chủ tịch nước dừng/hủy công bố luật này, liên minh các “nhóm xã hội dân sự độc lập” như VOICE, Diễn đàn xã hội dân sự bất lực hô hào nhau chuyển sang Minds để “thoát Facebook”. 

Thậm chí trang Việt Nam Thời báo của Hội nhà báo độc lập cổ vũ dùng mạng xã hội LivenGuide hoàn toàn mới do ông Lê Trung Nghĩa – kẻ tự xưng là “người tranh đấu cho công lý, hòa bình trên biển Đông và cho tự do, dân chủ” ở hải ngoại thiết kế nhằm thay thế facebook. Tuy nhiên những mạng xã hội mới này đều dở, ít tính năng, nhất là vắng như chùa bà đanh thì “đấu tranh dân chủ” với ai, nhất loạt các “tổ chức xã hội dân sự độc lập” này đều hướng về nỗ lực của Việt tân vận động dân biểu Mỹ gây sức ép Facebook “bất tuân” Luật An ninh mạng của Việt Nam. Những kẻ khởi xướng nỗ lực này đều hiểu rõ,cả thế giới đang đua nhau phát hành Luật An ninh mạng trong thời đại @ này và VN là thị trường béo bở của facebook, họ không dại gì “bất tuân” luật pháp Việt Nam để “trắng tay” như với thị trường Trung quốc.

        Tuy nhiên, quyết không từ bỏ nỗ lực, liên minh các trí thức zân chủ - Công giáo đầu tàu như Nguyễn Thái Hợp, Nguyễn Quang A, Nguyên Ngọc, Hoàng Hưng… tuyên bố lập ra nhóm “Lão mà chưa an” tìm “lối thoát” cho họ trước khi Luật An ninh mạng chính thức có hiệu lực.

        Ngày 13 và 14/07/2018, trang Viet Studies của Trần Hữu Dũng đã tổ chức một hội thảo hè ở Đại học Warsaw, Ba Lan, với chủ đề “Việt Nam và trật tự thế giới mới II”. Đây là “diễn đàn” của liên minh các “trí thức đấu tranh dân chủ quốc nội, quốc ngoại”. Một số thành viên và thân hữu nhóm Diễn đàn Xã hội Dân sự, như Chu Hảo, Phạm Chi Lan, Lê Đăng Doanh, Hoàng Hưng… đã tham gia và đọc tham luận tại hội thảo. Nguyễn Quang A nằm trong danh sách tham dự nhưng sau khi họp hành với cốt cán VOICE ở Thái Lan lấy lý do gia đình đột ngột bỏ về gặp công an Việt Nam ở sân bay chứ không đi tiếp.

        Trong số 16 tham luận được đọc tại hội thảo trên, phần lớn đều tìm “lối đi” cho “cách mạng dân chủ Việt Nam”, đáng chú ý có bài tham luận "Truyền thông mạng và sự hình thành xã hội dân sự ở Việt Nam" của Hoàng Hưng. Trong đó, bài của Hoàng Hưng được viết từ tháng 6, được đăng trên trang Lão Mà Chưa An vào ngày 21/07, và trang Bauxite Việt Nam vào ngày 22/07. Trong tham luận, Hoàng Hưng tóm tắt quá trình phát triển của các báo điện tử, blog, trang mạng xã hội và phong trào biểu tình của các tổ chức, cá nhân chống đối ở Việt Nam. Cuối bài, Hoàng Hưng kêu gọi “giới khoa học, công nghệ người Việt toàn cầu” “tập trung trí tuệ” để “vô hiệu hoá những qui định bịt miệng dân, chặn chia sẻ thông tin của Luật An ninh mạng”. Cùng ngày 22/07, BBC tiếng Việt đăng tải một bài phỏng vấn Hoàng Hưng, trong đó ông Hưng đưa ra các nội dung tương tự như đã trình bày trong tham luận.

        Rõ ràng, Hoàng Hưng đang nỗ lực tận dụng các diễn đàn trí thức hải ngoại và truyền thông để kêu gọi họ tìm kiếm giải pháp chống lại Luật An ninh mạng Việt Nam cho giới “đấu tranh dân chủ quốc nội” này.

       Như vậy, sau hai tháng cầm cự, phong trào biểu tình kéo dài và phong trào phản đối các dự luật, trong đó có dự luận an ninh mạng như quả bóng xẹp hơi: không có cuộc biểu tình nào nổ ra sau ngày 17/06; không có đại biểu Quốc hội nào “tiếp sóng” truyền thông cho họ nữa, tức cánh cửa nghị trường đã khép lại; dùng áp lực quốc tế ép Facebook, Google bất tuân luật xem ra còn viễn tưởng hơn;  tìm giải pháp kỹ thuật mới để thích nghi thì …ngày càng vô phương hướng.

Read More

Hội thánh Đức Chúa Trời được cấp phép ra sao?

Theo quy định hiện hành, chỉ cần nộp đơn, bản tôn chỉ, mục đích hoạt động của hội thánh… là được UBND xã, phường cấp phép hoạt động.

Ở TP.HCM có hơn 100 điểm sinh hoạt tôn giáo của đạo Tin Lành, trong đó có bảy nhóm đều mang tên Hội thánh Đức Chúa Trời và Hội thánh của Đức Chúa Trời. Vậy thủ tục đăng ký thành lập hội thánh này như thế nào, pháp luật quy định ra sao?

Chính quyền tạo điều kiện đăng ký rất dễ dàng

Ông Nguyễn Duy Thắng, mục sư của Hội thánh Đức Chúa Trời Bình Tân (trụ sở tại nhà riêng của ông ở đường số 4, phường Bình Hưng Hòa, quận Bình Tân, TP.HCM), cho biết ông làm công việc truyền giáo từ năm 1989, đã vài lần bị chính quyền mời làm việc vì hành vi “truyền đạo trái phép”. Ông nói: “Chúng tôi là những người đầu tiên sáng lập phong trào hội thánh tư gia tại Việt Nam. Phong trào này trên thế giới đã có cả trăm năm. Ban đầu chính quyền chưa hiểu rõ nên không dễ đăng ký xin phép hoạt động tại tư gia”.

Thứ trưởng Bộ Nội vụ Nguyễn Duy Thăng (đứng) đang thông tin về Hội thánh Đức Chúa Trời tại cuộc họp báo thường kỳ của Chính phủ vào chiều tối 3-5. Ảnh: VGP/NHẬT BẮC

Tuy nhiên, khi có Chỉ thị 01/2005/CT-TTg về một số công tác về đạo Tin Lành, TP.HCM đã xem xét, rà soát và hướng dẫn cho nhiều nhóm thực hiện việc đăng ký sinh hoạt tôn giáo thuần túy tại xã, phường. Ông Thắng kể năm 2007 cán bộ UBND phường đến tận nhà hướng dẫn ông đăng ký. “Chưa đầy nửa tháng sau, hội thánh của tôi được cấp phép sinh hoạt” - ông nói.

Trước đó, thủ tục xin phép khá đơn giản, chỉ cần nộp đơn, giấy chủ quyền nhà, bản tôn chỉ, mục đích hoạt động của hội thánh. Ông nói: “Tôi đã trình bày tôn chỉ của chúng tôi là rao truyền tình yêu thương, tuân thủ pháp luật, đóng góp cho xã hội, sống tốt đạo đẹp đời”.

Không cần siết các quy định về tôn giáo

Trong quá trình xây dựng pháp luật về tôn giáo, cho tới nay chúng ta đã có khung luật pháp đáp ứng nhu cầu tín ngưỡng chính đáng và phù hợp với sự phát triển của đất nước. Đâu đó siết chặt hay buông lỏng quản lý chỉ là cá biệt, đây là vấn đề liên quan con người chứ không phải lỗi ở hệ thống pháp lý về tôn giáo. Theo tôi, hệ thống pháp luật đang ngày càng hoàn thiện; chúng ta tăng cường quản lý nhà nước mà không cần phải siết các quy định - Ông NGUYỄN HOÀNG GIANG, Phó Trưởng ban Tôn giáo TP.HCM

Các hành vi bị nghiêm cấm về tôn giáo

1. Phân biệt đối xử, kỳ thị vì lý do tín ngưỡng, tôn giáo.

2. Ép buộc, mua chuộc hoặc cản trở người khác theo hoặc không theo tín ngưỡng, tôn giáo.

3. Xúc phạm tín ngưỡng, tôn giáo.

4. Hoạt động tín ngưỡng, hoạt động tôn giáo:

a) Xâm phạm quốc phòng, an ninh, chủ quyền quốc gia, trật tự, an toàn xã hội, môi trường;

b) Xâm hại đạo đức xã hội; xâm phạm thân thể, sức khỏe, tính mạng, tài sản; xúc phạm danh dự, nhân phẩm của người khác;

c) Cản trở việc thực hiện quyền và nghĩa vụ công dân;

d) Chia rẽ dân tộc; chia rẽ tôn giáo; chia rẽ người theo tín ngưỡng, tôn giáo với người không theo tín ngưỡng, tôn giáo, giữa những người theo các tín ngưỡng, tôn giáo khác nhau.

5. Lợi dụng hoạt động tín ngưỡng, hoạt động tôn giáo để trục lợi.

(Trích Điều 5 Luật Tín ngưỡng, tôn giáo 2016)

Sinh hoạt tôn giáo lành mạnh sẽ được cấp phép

Ông Nguyễn Trọng Nghĩa, Phó Chủ tịch UBND phường Bình Hưng Hòa A, quận Bình Tân, TP.HCM, xác nhận trên địa bàn phường hiện có hai Hội thánh của Đức Chúa Trời (trùng tên gọi nhưng thuộc hai hệ phái khác nhau).

Về cấp phép thành lập điểm sinh hoạt tôn giáo, ông Nghĩa nói phường thực hiện theo Nghị định 92/2012 (hướng dẫn thi hành Pháp lệnh Tín ngưỡng, tôn giáo) và Luật Tín ngưỡng, tôn giáo 2016 cùng Nghị định 162/2017 hướng dẫn thi hành luật này.

Theo Điều 5 Nghị định 92/2012 thì điều kiện đăng ký sinh hoạt tôn giáo tập trung hiện nay là: 1) Có địa điểm hợp pháp để sinh hoạt tôn giáo; 2) Nhóm sinh hoạt tôn giáo tập trung có người đại diện là công dân Việt Nam thường trú tại Việt Nam, có năng lực hành vi dân sự đầy đủ; không trong thời gian bị áp dụng biện pháp xử lý hành chính trong lĩnh vực tín ngưỡng, tôn giáo; không có án tích hoặc không phải là người đang bị buộc tội theo quy định của pháp luật về tố tụng hình sự; 3) Nội dung sinh hoạt không thuộc trường hợp gồm năm nhóm hành vi bị nghiêm cấm (xem thêm box).

Theo ông Nghĩa, các hội thánh được cấp phép trên địa bàn phường Bình Hưng Hòa A đều hoạt động tôn giáo thuần túy, có nhiều đóng góp cho các hoạt động tại địa phương. “Hằng năm, người phụ trách các nhóm này phải gửi nội dung, chương trình sinh hoạt tôn giáo, danh sách tín đồ cho phường nắm. Các hoạt động không có trong đăng ký tín ngưỡng thì phải đăng ký bổ sung. Ngoài ra, hằng tuần khi tổ chức các hoạt động sinh hoạt tôn giáo có đông người hoặc các chương trình lớn trong năm thì phải báo cáo, cam kết đảm bảo an ninh trật tự” - ông Nghĩa thông tin.

(TRỌNG PHÚ)

Read More

Nhiều đối tượng bất hảo tuyên truyền “Hội Thánh Đức Chúa Trời Mẹ”

Thời gian gần đây, tà giáo “Hội Thánh Đức Chúa Trời”; “Hội Thánh Đức Chúa Trời Mẹ” do những đối tượng có tiền sử bất hảo đã mạo danh Hội Thánh Tin Lành (Hội Thánh của Đức Chúa Trời) đã được Nhà nước công nhận để truyền bá tư tưởng lệch lạc trái với thuần phong mỹ tục gây bức xúc dư luận.

Đỗ Xuân Hiếu (29 tuổi), trú tại phường Hùng Vương, quận Hồng Bàng, TP Hải Phòng vừa bị công an bắt giữ vì truyền đạo trái phép và trồng cần sa.

Theo tìm hiểu của PV Tiền Phong, Hội Thánh Đức Chúa Trời Mẹ (HTĐCTM) lần đầu xuất hiện tại Việt Nam từ năm 2001 do một số cá nhân sinh sống và làm việc tại Hàn Quốc trở về lan truyền. Với nhiều chiêu bài dụ dỗ một cách tinh vi, hoạt động của tổ chức này đang ngày càng lan rộng ra nhiều tỉnh, thành với xu hướng ngày càng phức tạp.

Thủ đoạn hoạt động của HTĐCTM là thường tìm đến các địa phương thuê nhà trọ, nhà nghỉ bình dân và núp dưới các hình thức như bán hàng online, kinh doanh các thiết bị điện, đồ gia dụng, máy lọc nước, làm từ thiện, dạy ngoại ngữ miễn phí..., từ đó tiến hành lôi kéo, thuyết phục người dân tham gia vào tổ chức. Đáng chú ý, đối tượng bị lôi kéo tham gia chủ yếu là phụ nữ, người già, học sinh, sinh viên hoặc những người nhẹ dạ cả tin, có hoàn cảnh gia đình éo le, những người gặp bất hạnh trong cuộc sống.

Chiêu bài mà các đối tượng thuộc HTĐCTM thường tiếp cận mọi người là hẹn gặp “con mồi” ở các quán cà phê “ruột”, mời tham gia các lớp học miễn phí, rồi dần dần giảng giải về cái chết, cho xem những video về các vụ tai nạn, những vụ cháy, nổ, đặc biệt là cháy chùa, cháy nhà thờ… thu thập được trên mạng. Thậm chí họ đưa ra các video quay cận mặt người chết để khiến “con mồi” sợ hãi, tin rằng đi đền chùa, nhà thờ cũng không an toàn.

Đặc biệt, họ tuyên truyền về ngày tận thế sắp đến. Sau khi “con mồi” chú ý, dành thời gian lắng nghe hoặc đồng ý hẹn gặp lần sau, họ sẽ giở bài tiếp theo, đưa ra những giáo lý sai lệch của hội dễ khiến người nghe bị thuyết phục. Họ tuyên truyền rằng Đức Chúa Trời là số nhiều, Đức chúa trời Cha là An Xang Hồng, người tái sinh dưới hình hài người Hàn Quốc (đã qua đời năm 1985), rằng ngày tận thế sắp đến gần lắm rồi, phải tranh thủ truyền đạo để còn được đủ điểm cứu cha mẹ…

Từ đó, nạn nhân tin theo và sẵn sàng nộp “lệ phí” để vào hội, tham gia vào việc truyền đạo cho người khác. Với chiêu thức đó, cứ người này truyền người kia, “vòi bạch tuộc” của HTĐCTM ngày càng vươn xa ra nhiều vùng miền, tới nhiều tầng lớp trong xã hội.

Chơi ma tuý xong… rồi truyền đạo?

Đơn cử như tại Thái Nguyên, tính đến tháng 6/2017 có hơn 150 người tham gia. Hội nhóm này tổ chức hàng chục vụ tuyên truyền, lôi kéo người tham gia sinh hoạt. Nhiều sinh viên các trường Đại học Kỹ thuật Công nghiệp, Đại học Kinh tế và Quản trị kinh doanh, Cao đẳng Kinh tế kỹ thuật, Đại học Nông Lâm, Đại học sư phạm tham gia sinh hoạt hoặc trực tiếp tiến hành các hoạt động tuyên truyền, lôi kéo người tham gia. Cuối năm 2017, Công an tỉnh Thái Nguyên đã thông báo rộng rãi để người dân hiểu về bản chất của cái gọi là “Hội Thánh Đức Chúa Trời”.

Đó là, các đối tượng cầm đầu đi tuyên truyền không được đào tạo qua bất kỳ trường lớp nào về tôn giáo, thần học. Như Lương Văn Tường (quê ở Bắc Giang cầm đầu nhóm truyền đạo trái phép ở Thái Nguyên) và vợ đều xuất thân là lao động tự do, kinh doanh thua lỗ, đã từng tham gia bán hàng đa cấp trực tuyến MB24 (các đối tượng cầm đầu đã bị bắt), không nghề nghiệp. Tường đã có thời gian dụ dỗ mọi người tham gia mua gian hàng ảo của MB24.

Mới đây, ngày 3/5, Công an quận Hồng Bàng, Hải Phòng cho biết, đơn vị vừa phát hiện một tụ điểm tổ chức hoạt động truyền đạo trái phép và trồng cây nghi cần sa để bán và sử dụng. Cơ quan công an xác định đối tượng cầm đầu là Đỗ Xuân Hiếu (29 tuổi), trú tại phường Hùng Vương, quận Hồng Bàng, TP Hải Phòng. Theo điều tra, Hiếu từng học đại học ở Hà Nội nhưng chưa có việc làm ổn định. Nam thanh niên này nghiện ma túy và có nhiều biểu hiện tham gia sinh hoạt tổ chức “Hội Thánh Đức Chúa trời”.

Theo người dân xung quanh, mỗi lần Hiếu “phê” ma túy lại tiến hành lôi kéo nhiều người lạ đến nhà để “sinh hoạt truyền đạo”. Cơ quan công an cũng xác định Nguyễn Phương Mai là bạn gái của Hiếu cùng tham gia việc làm sai trái này. Trước thông tin Hiếu tổ chức tập trung đông người và sử dụng ma túy gây bức xúc dư luận, ngày 2/5/2018, được sự giúp đỡ của nhân dân, tổ công tác của các đơn vị nghiệp vụ Công an TP Hải Phòng đã bắt quả tang Đỗ Xuân Hiếu đang có hành vi sử dụng trái phép chất ma túy (hút nhựa cây nghi là cần sa).

Tại thời điểm khám xét khẩn cấp nơi ở, tổ công tác thu giữ tại tầng 2 và ngoài vườn nhà Hiếu có 859 cây thảo mộc nghi là cần sa, các dụng cụ hút cần sa và nhiều tang vật liên quan. Tiếp đó, ngày 27/3, Công an huyện Thuỷ Nguyên, TP phát hiện đối tượng Trần Hữu Nghị (SN 1978 ở tổ 8, phường Lãm Hà, quận Kiến An) cùng với Nguyễn Văn Hiếu (SN 1978 ở xã Hồng Thái Tây, Đông Triều, tỉnh Quảng Ninh) đang tuyên truyền đạo trái phép tại xã Lập Lễ.

Công an phường Lãm Hà, nơi Nghị cư trú cho biết, Nghị là đối tượng có thâm niên nghiện ma tuý đá, văn hoá lớp 9/12, chưa vợ, không có nghề nghiệp. Công an phường đã đưa Nghị vào diện quản lý.

Ngày 8/2/2018 vừa qua,Toà án nhân dân quận Kiến An đã có quyết định số 05 về áp dụng biện pháp xử lý hành chính, đưa vào cơ sở cai nghiện bắt buộc đối với Nghị nhưng chưa thực hiện được vì đối tượng rời khỏi địa phương đi… truyền đạo.

Mục sư Nguyễn Đức Đồng, Phó hội trưởng, Hội Thánh Tin Lành miền Bắc cho rằng: “Hội Thánh Đức Chúa Trời Mẹ” đã dùng từ ngữ nhập nhèm, giả mạo với Hội Thánh của Đức Chúa Trời chính thống để đánh lừa người dân, xuyên tạc Kinh Thánh gây chia rẽ tôn giáo, bất ổn xã hội và xúc phạm danh của Thiên Chúa.

MINH ĐỨC

Read More

Đập bát hương bàn thờ, bán nhà để “Phụng thánh” - thứ tà đạo quái đản

Thời gian qua, trên địa bàn TP Hải Phòng xuất hiện một số người lợi dụng quyền tự do tín ngưỡng, có những hoạt động tuyên truyền tôn giáo trái pháp luật gây ảnh hưởng tiêu cực đối với xã hội. 

Cách hành đạo của họ trái với văn hóa truyền thống và thuần phong mỹ tục, có biểu hiện thu lợi bất chính về kinh tế; gây bất ổn về ANTT và hoang mang người dân. Đó là tổ chức mang tên “Hội thánh của Đức chúa Trời” không được pháp luật thừa nhận. 

Lén lút truyền đạo trái phép 

Gần đây nhất, ngày 27-3, Công an huyện Thuỷ Nguyên đã kịp thời ngăn chặn đối tượng Trần Hữu Nghị (40 tuổi, ĐKTT Tổ 8, phường Lãm Hà, quận Kiến An; là đối tượng không nghề nghiệp và nghiện ma tuý) câu kết với Nguyễn Văn Hiếu (40 tuổi, ĐKTT xã Hồng Thái Tây, Đông Triều, tỉnh Quảng Ninh) tuyên truyền tôn giáo trái phép trên địa bàn xã Lập Lễ. 

Trước đó, ngày 19-12-2017, Công an huyện phát hiện Trần Văn Hùng (33 tuổi, ở huyện Hưng Nguyên, tỉnh Nghệ An) đang có hoạt động tuyên truyền cho 10 người trong cái gọi là: “Hội thánh của Đức chúa Trời” tại xã Hoà Bình. 

Cũng trong tháng 12-2017, Phạm Đức Hiệp (37 tuổi, ĐKTT xã Bạch Đằng, huyện Tiên Lãng) thuê nhà ở thôn Hầu, xã Lâm Động, Thủy Nguyên. Dưới vỏ bọc thuê nhà để cư trú mở lớp dạy nhạc, hát, làm quảng cáo truyền hình, kinh doanh tự do... nhưng thực chất Hiệp tổ chức, lôi kéo 46 người sinh hoạt tôn giáo như nêu trên. 

Đối tượng Trần Văn Hùng và những người tham gia một buổi “giảng đạo” của Hùng
 ở huyện An Dương. 

Mọi hoạt động của các nhóm người này đều chưa được sự đồng ý của chính quyền địa phương. Quá trình làm việc với cơ quan chức năng, các đối tượng thừa nhận việc tổ chức sinh hoạt tôn giáo trên là vi phạm các quy định của pháp luật. 

Công an huyện Thuỷ Nguyên đã yêu cầu các đối tượng cam kết chấm dứt hoạt động tôn giáo trái phép trên địa bàn. Tuy nhiên, Phạm Đức Hiệp cùng với Trần Văn Hùng “dạt” sang khu chung cư PG (thôn Trang Quan, xã An Đồng, huyện An Dương) lén lút tụ tập trên 50 người để hoạt động. 

Ngày 23-3 Công an huyện An Dương cùng các đơn vị nghiệp vụ Công an TP Hải Phòng phối hợp với chính quyền xã An Đồng đã tiến hành các biện pháp ngăn chặn. 

Điều đáng nói là, trong số những người tham gia có số đông là nữ học sinh, sinh viên (HSSV) đang theo học ở một số trường Đại học, Cao đẳng trên địa bàn thành phố. 

Sự quái đản của một tà đạo 

Theo phản ánh và đơn thư tố cáo của nhiều người dân, phụ huynh và một số sinh viên với các cơ quan chức năng, PV đã trực tiếp gặp gỡ một số người có con em tham gia các hoạt động trái phép nêu trên. Những gia đình này đều đang trong tình trạng hoang mang, bế tắc vì không biết làm cách nào để đưa con mình trở lại với gia đình. 

Bà Lê Thị T., 43 tuổi (là giáo viên), mẹ của em Nguyễn Thu M. (21 tuổi, ở xã Ngũ Lão, huyện Thủy Nguyên) nói trong nước mắt “Tôi mất con rồi các anh ơi… Con gái tôi đang học Đại học năm cuối (khoa tiểu học), trước đó có học lực khá và rất ngoan ngoãn. 

Tuy nhiên, cách đây khoảng 6 tháng, cháu có biểu hiện khác thường, hay kêu với mẹ “Con mệt mỏi, áp lực lắm mẹ ạ”. Cháu hay nói dối bố mẹ, khi bữa ăn có đồ cúng cháu dứt khoát không ăn rồi đòi đập bỏ bát hương của gia đình... 

Chúng tôi khuyên bảo thì cháu cãi lại và suốt ngày lảm nhảm kinh kệ và luôn cho rằng chỉ có “đấng siêu nhiên” gì gì đó sẽ cho nó cuộc sống đầy đủ, ban cho tình yêu, hạnh phúc, mọi điều tốt đẹp... Tôi gặng hỏi thì cháu chỉ nói đang tham gia một chương trình “học kỹ năng sống”. 

Lo lắng cho con, tôi đã tìm hiểu bạn bè cháu, đồng thời sang trường cháu học thì được biết nó đã xin bảo lưu, nghỉ học 1 năm và đang tham gia sinh hoạt trong nhóm “Hội thánh của Đức chúa Trời” cùng với khoảng 5-6 bạn học cùng trường. Đau xót hơn nữa là nó bỏ đi luôn không về nhà từ sau Tết”. 

Bà Lê Thị C. (48 tuổi, trú xã Chính Mỹ, Thủy Nguyên), nghẹn ngào nói với chúng tôi “Chả biết họ truyền cho cái gì mà về nhà chồng con tôi vất hết cả bát hương đang thờ cúng tổ tiên, ông bà đi. Khi tôi đầu tư xây nhà mới thì bố con nó bảo “Xây làm gì vì sắp đến ngày tận thế rồi”. 

Thằng con trai tôi còn đòi bán cả vườn đất để lấy tiền “phụng thánh”, sau này lên thiên đàng sống sung sướng… Rồi người của cái hội ấy đến nhà vận động tôi tham gia. 

Vì quá lo lắng cho chồng con, tôi cũng đến dự mấy buổi xem họ dạy gì. Sau khi nộp cho “Trưởng nhóm” 50.000/ buổi (có ngày phải nộp 3 lần), tôi được nghe họ giảng nhưng cũng chẳng hiểu cái gì. 

Họ nói “Cứ thành tâm theo Hội thì gia đình và bản thân sẽ gặp những điều may mắn, sẽ giàu có, tránh được bệnh tật, sau này chết được lên thiên đàng... Rồi họ dọa nếu không theo, cả gia đình sẽ gặp nhiều điều rủi ro. Tôi nghĩ mình đã sống quá nửa đời người rồi, làm gì có chuyện không chịu học hành, làm ăn, suốt ngày ngồi chắp tay mà giàu có được. Tôi đành làm đơn nhờ chính quyền có biện pháp đưa chồng con tôi trở về cuộc sống bình thường và xử lý những người đã lôi kéo chồng con tôi vào con đường mê muội”. 

Đau xót không kém là trường hợp của gia đình anh Nguyễn Văn S., ở quận Kiến An. Anh cay đắng chia sẻ: “Cách đây 3 tháng có 2 người đến nhà gặp vợ tôi, lôi kéo thế nào mà vợ tôi bí mật đem theo một số tiền rồi để lại con nhỏ mới được 4 tháng tuổi, bỏ nhà đi mất. Gia đình đi khắp nơi tìm kiếm mấy tháng trời không thấy. 

Vừa rồi hay tin vợ tôi đang ở cùng “Hội thánh của Đức chúa Trời” ở Thuỷ Nguyên, tôi cùng gia đình tức tốc đến tìm. Vợ tôi gầy gò xơ xác, phải khuyên giải mãi mới đưa được về gia đình; hiện nhà tôi phải cắt cử người chăm sóc, sợ cô ấy lại bỏ nhà đi”. 

Theo số liệu của cơ quan chức năng, hiện ở huyện Thuỷ Nguyên đã có gần 10 trường hợp gia đình tan vỡ khi vợ hoặc chồng tham gia sinh hoạt các nhóm tà đạo và nhiều HSSV bỏ học, bỏ nhà đi theo các nhóm này.

Về thủ đoạn và hoạt động của các đối tượng truyền bá “Hội thánh của Đức chúa Trời”, cơ quan chức năng huyện Thuỷ Nguyên và An Dương cho biết: Để vận động người theo học đạo, Trưởng nhóm chiêu tập khoảng 10 đối tượng. Họ đến các khu dân cư, trường Đại học, Cao đẳng, ký túc xá sinh viên để khảo sát, tiếp cận những người có hoàn cảnh éo le hoặc những sinh viên tò mò, mê tín... lôi kéo đến nghe giảng đạo. 

Chỉ tiêu mỗi đối tượng phải vận động được từ 30 đến 50/người/tháng và sẽ được “Trưởng nhóm” thưởng theo kiểu “kinh doanh đa cấp”. Những người tham gia được truyền bá nhiều nội dung mang tính chất tà giáo, không đúng với Kinh Thánh. Mỗi người phải nộp số tiền thấp nhất là 50.000 đồng/buổi (có ngày nộp 3 lần). 

Theo phản ánh của một số nạn nhân thì họ phải nộp tiền bằng 10% thu nhập/tháng của họ cho “Trưởng nhóm”. 

Trước thực trạng trên, Công an TP Hải Phòng đã chỉ đạo Công an các đơn vị, địa phương tăng cường nắm địa bàn, phối hợp với chính quyền địa phương và người dân kịp thời phát hiện, ngăn chặn những hoạt động tuyên truyền tôn giáo trái pháp luật. 

Đồng thời có văn bản tham mưu cho UBND thành phố chỉ đạo tăng cường quản lý chặt chẽ, đúng pháp luật các hoạt động tuyên truyền, phát triển đạo, nhất là đối với các tôn giáo lạ... 

(Văn Thịnh)

Read More

Vạch trần "BỘ MẶT THẬT" của Pháp Luân Công - Thầy Thích Trúc Thái Minh

Xin mời quý khán thính giả cùng lắng nghe Thầy Thích Trúc Thái Minh giải đáp những thắc mắc về "Pháp Luân Công"!

Read More

Cảnh giác Pháp Luân Công truyền bá tại các chùa thông qua các chương trình nghệ thuật

Thông điệp mà các đoàn nghệ thuật Hồng Ân, Hồng Dương biểu diễn tại các lễ hội văn hóa tại các chùa Việt Nam là “Phật giáo đã mạt rồi, không còn độ nhân được nữa. Hãy từ bỏ Phật giáo đến với Pháp Luân Công. Ông Lý Hồng Chí truyền bá Chân - Thiện - Nhẫn đặc tính tối cao của Vũ Trụ chính là đức Phật Di Lặc chuyển sinh thay thế đức Phật Thích Ca Mâu Ni truyền Pháp” chúng ta cùng tìm hiểu để biết về vấn đề này như thế nào? Nhân đây tác giả cũng kính đề nghị Giáo hội Phật giáo phải có công văn gấp đến các Giáo hội Phật giáo các tỉnh thành về vấn đề này. Để đảm bảo duy trì niềm tin của phật tử vào chính pháp của đức Phật Thích Ca Mâu Ni.

Mấy năm gần đây, tại Việt Nam xuất hiện mấy đoàn nghệ thuật có tên là đoàn nghệ thuật Hồng Ân. Tất cả nhân sự, tài chính tài trợ cho mấy đoàn này toàn bộ đều là của học viên Pháp Luân Công tại Việt Nam. Học đi biểu diễn miễn phí. Mục đích của hoạt động biểu diễn miễn phí này là gì? Đây là thông tin từ phía họ:

"Đằng sau những tiết mục biểu diễn mang âm hưởng truyền thống đặc sắc và đầy giá trị, đoàn chúng tôi mang tới cho khán giả thông điệp về sự giản dị, trong sạch và lòng tốt theo nguyên lý Chân - Thiện - Nhẫn, đoàn mong muốn trở thành cầu nối mang Hồng Ân của Phật pháp tới cho tất cả mọi người!" (xem tại https://www.facebook.com/pg/nghethuathongan/about/)

Vừa rồi tôi có được xem một buổi biểu diễn của họ tại chương trình văn nghệ Đêm Hội Hoa Đăng chùa keo thái bình. Link video tại đây: https://youtu.be/aYS2d7jDFRY

Thực sự khi xem video về buổi biểu diễn ấn tượng của tôi rất bình thường. Đó là mấy tiết mục mang đặc dấu ấn cổ truyền của Trung Quốc. Trong bài viết này tôi xin phép không bàn luận về khía cạnh nghệ thuật của mấy tiết mục đó. Chỉ xin đề cập đến mấy hành động bất thường của diễn viên như sau:

Sau khi tiết mục kết thúc (phút thứ 38) đội múa lân trưng ra biểu ngữ CHÂN - THIỆN - NHẪN. Kèm một người của đoàn đọc trên loa đoạn văn sau:

"Kính thưa quý vị! Chân thiên nhẫn đây chính là chân tướng phật pháp được đức phật di lặc truyền xuống để cứu độ chúng sinh. Ai mà mà thực hành theo nguyên lý này sẽ trở thành người tốt, giá trị đạo đức đạo được nâng cao và thần nhận được nhiều phúc lành về sau."

Có lẽ đây là thông điệp chính mà họ muốn truyền tải. Và tôi rất bất bình trước thông điệp này. Để mọi người hiểu rõ mức độ nghiêm trọng tôi xin giới thiệu qua về Pháp Luân Công:

Pháp Luân Công được tuyên truyền là truyền bá ra ra công chúng năm 1992 bởi một người người tên là Lý Hồng Chí. Trước năm 1992 ông ta là một người bình thường như bao con người khác trong xã hội Trung Quốc. Ông ta đi học, đi làm, lấy vợ, sinh con và làm công việc kiếm sống như bao con người khác trong xã hội Trung Quốc. Đến năm 1992 ông ta bắt đầu đi dạy khí công (5 bài tập) và đi giảng cho mọi người nghe (có thu phí). Ông ta tuyên truyền là khi theo học Pháp Luân Công sẽ được ông ta cấp cho "pháp luân" cấy vào bụng người theo và có "pháp thân" của ông ta tịnh hóa cơ thể, bảo hộ cho người theo. Những bài giảng (về sau tập hợp thành sách) của ông ta có tính đả kích và xuyên tạc và bài xích phật giáo rất mạnh. Khẩu hiệu của ông ta là Pháp Luân Công tu theo chân thiện nhẫn. Xin dẫn chứng một câu nói tiêu biểu sau của ông ta với phật giáo:

"Pháp mà Thích Ca Mâu Ni giảng, cách đây 2 nghìn 5 trăm năm dành cho những người thường ở tầng cực thấp, mới thoát thai từ xã hội nguyên thuỷ; [là] Pháp giảng cho những người có tư tưởng đơn giản như thế. Thời mạt Pháp mà Ông nói đến, chính là hôm nay; con người hiện tại mà dùng Pháp ấy để tu luyện thì đã không thể được nữa. Vào thời mạt Pháp, hòa thượng trong chùa tự độ còn rất khó, huống là độ nhân. Pháp mà Thích Ca Mâu Ni thời đó truyền là nhắm thẳng vào tình huống bấy giờ mà truyền; ngoài ra Ông cũng không hề giảng hết ra những gì bản thân Ông tại tầng của mình biết về Phật pháp; muốn bảo trì bất biến vĩnh cửu [Pháp ấy], cũng không thể được." (Lý Hồng Chí, sách chuyển Pháp Luân trang 14)

Đối chiếu đoạn văn này với câu văn mà người của đoàn nghệ thuật đọc trên loa chúng ta chúng ta nhận ngay ra thông điệp mà đoàn nghệ thuật hồng ân (đệ tử của ông Lý Hồng Chí) muốn truyền tải:

“Phật giáo đã mạt rồi, không còn độ nhân được nữa. Hãy từ bỏ Phật giáo đến với Pháp Luân Công. Ông Lý Hồng Chí truyền bá Chân-Thiện-Nhẫn đặc tính tối cao của Vũ Trụ chính là đức Phật Di Lặc chuyển sinh thay thế đức Phật Thích Ca Mâu Ni truyền Pháp”.

Một trong các lí do là tuyên truyền bậy bạ như thế này mà trong khoảng thời gian từ năm 1996 Pháp Luân Công gặp sự phản đối kịch liệt từ cộng đồng Phật giáo tại Trung Quốc. Sách Chuyển Pháp Luân của ông ta bị cấm xuất bản năm 1996, rồi cấm lưu hành năm 1999. Ông Lý Hồng Chí bị phát lệnh truy nã từ năm 1999 và không về Trung Quốc được nữa.

Thực sự thì việc một đoàn nghệ thuật tham gia biểu diễn tại một sự kiện do một ngôi chùa của Phật giáo tổ chức chẳng có gì đáng lên án. Nhưng hoạt động trưng ra tấm biển Chân - Thiện - Nhẫn kèm đoạn thuyết minh: "đó là chân lý của phật pháp do đức Phật Di Lặc truyền xuống để cứu độ chúng sinh" là không thể chấp nhận được. Họ đã lợi dụng hoạt động nghệ thuật thông thường để tuyên truyền quảng bá Pháp Luân Công một cách lố bịch và phản cảm. Ông Lý Hồng Chí là một nhân vật đầy tai tiếng tại Trung Quốc. Với các cáo buộc lừa tiền người theo Pháp Luân Công, kinh doanh bất hợp pháp kinh sách do ông ta làm tác giả (kinh doanh sách lậu), bị phát lệnh truy nã vì các tội trên mà được gọi là đức phật di lặc ư? Ông ta cũng không xuất gia. Cuộc sống hiện nay vẫn như một người bình thường. Đang sống với vợ với con và hưởng giàu sang bên mỹ.

Qua sự việc này tôi mong tất cả các ngôi chùa tại Việt Nam trước khi mời đoàn nghệ thuật Hồng Ân về biểu diễn đưa ra quy định sau:

1. Phải xem tiết mục mà họ biểu diễn trước. Nếu họ không trưng biểu ngữ và đoạn thoại mà tôi đề cập trong bài viết thì mời. Nếu có thì thôi. Tránh để họ tuyên truyền bậy bạ làm ảnh hưởng đến cộng đồng phật tử. 

2. Nếu đã mời và các tiết mục của họ lúc nhà chùa xem trước không có phần trưng biểu ngữ và đọc phần đoạn giới thiệu trong video. Nhưng đến khi biểu diễn họ lại trưng ra và đọc thì hãy cung cấp bằng chứng để vạch trần sự lừa đảo này.

Chú ý rằng năm 1996 bản thân Lý Hồng Chí coi Bồ Tát Quán Âm và Bồ Tát Di Lặc không có Pháp Môn, tất cả do ma loạn pháp làm ra. Qua sự kiện hoa Ưu Đàm suốt mười năm qua thì các trang web của Pháp Luân Công lại gán ghép Lý Hồng Chí là Phật Di Lặc. Bản thân Lý Hồng Chí đến nay cũng không thừa nhận mình là Phật Di Lặc mà ám chỉ mình là Phật Chủ đấng sáng tạo thế giới Pháp Luân sau đó là sáng tạo ra Vũ Trụ. 

Điều nguy hiểm hơn nữa là nhìn bề ngoài Pháp Luân Công là Phật pháp vì họ tự nhận là một trong tám vạn bốn ngàn pháp môn của Phật pháp mà Phật Thích Ca Mâu Ni nói đến, sử dụng từ ngữ thuật ngữ của Phật giáo, sử dụng câu truyện Phật giáo lồng ghép tư tưởng tà giáo thần quyền của Pháp Luân Công nhưng sau khi theo Pháp Luân Công tín đồ phải nghiêm túc thực hiện “BẤT NHỊ PHÁP MÔN” là xóa bỏ toàn bộ văn hóa tín ngưỡng truyền thống chỉ tin thờ Lý Hồng Chí.

Nhân đây tác giả cũng kính đề nghị Giáo hội Phật giáo phải có công văn gấp đến các Giáo hội Phật giáo các tỉnh thành về vấn đề này. Để đảm bảo duy trì niềm tin của phật tử vào chính pháp của đức Phật Thích Ca Mâu Ni.

(Nguyễn Hoài An - phatgiao.org.vn)

Read More