Hiển thị các bài đăng có nhãn lễ hội. Hiển thị tất cả bài đăng
Hiển thị các bài đăng có nhãn lễ hội. Hiển thị tất cả bài đăng

16 tháng 3, 2019

Cô đồng 9x kiêm người mẫu, ca sỹ từng bị gạ gẫm "đi khách" với mức giá không tưởng

Với chiều cao vượt trội 1m75, vóc dáng quyến rũ cùng gương mặt xinh đẹp, cô đồng 9x đến từ Hải Phòng có lợi thế trở thành người mẫu, ca sỹ chuyên nghiệp.


Cựu sinh viên trường Đại học Kinh tế Quốc dân và ngã rẽ đầy thị phi

Nguyễn Thị Minh Tâm, cô gái xinh đẹp đến từ Hải Phòng là cựu sinh viên khoa Quản trị Khách sạn Du lịch Lữ hành, trường Đại học Kinh tế Quốc dân.

Sở hữu chiều cao nổi bật 1m75, vóc dáng chuẩn cùng nhan sắc xinh đẹp, Minh Tâm được chú ý ngay từ khi còn ngồi trên ghế giảng đường.

Đỗ Đại học với số điểm 26.5 cùng thành tích học tập đáng nể, 9x Hải Phòng có đủ điều liện để hiện thực hóa ước mơ trở thành hướng dẫn viên du lịch – đúng chuyên ngành mà cô theo đuổi.

Tuy nhiên, sau khi tốt nghiệp, cô gái trẻ lại chọn cho mình một ngã rẽ nhiều thử thách, thị phi và khó khăn bủa vây, bởi "tuổi trẻ là để trải nghiệm và làm những điều mình thích".

Được biết, hiện tại, Minh Tâm đang là một người mẫu, kiêm ca sỹ chuyên nghiệp. Lựa chọn thử thách bản thân ở lĩnh vực hoàn toàn mới mẻ khiến nhiều người từng yêu mến cô nàng sinh viên xuất sắc trường Kinh tế Quốc dân không khỏi bất ngờ.

Nói về lựa chọn này, Minh Tâm cho hay: "Mình đến với nghề hoàn toàn là vì chữ "duyên". Thực ra mọi người thấy mình học đại học thì tưởng chỉ biết học, nhưng mình đã bắt đầu làm thêm từ năm thứ hai.

Khi ấy mình làm người mẫu cho các cửa hàng thời trang, dần dần bén nguyên với nghề và trở thành model chuyên nghiệp. Ngoài ra cũng có năng khiếu âm nhạc nên mình thử sức với nghề ca sỹ.

Là người mẫu kiêm ca sỹ, mình thường xuyên đi nhiều tỉnh thành biểu diễn, công việc giúp mình gặp nhiều nghệ sỹ nổi tiếng, được mọi người chào đón, yêu mến… Đó thực sự là những trải nghiệm đáng quý của tuổi trẻ, xứng đáng để mình theo đuổi".


Là một nàng sinh viên chập chững bước chân vào giới nghệ thuật, lại chưa được qua trường lớp đào tạo chuyên nghiệp nên Minh Tâm cũng vấp phải không ít khó khăn.

Để thoát khỏi cái mác "chân dài đi hát", 9x Hải Phòng đã phải nỗ lực trau đồi, học hỏi rất nhiều. Chưa kể, cô còn lần đầu tiên đối diện với không ít cạm bẫy đòi hỏi cô gái trẻ phải thực sự bản lĩnh.

"Không nói thì ai cũng biết khi lấn sân sang lĩnh vực nghệ thuật sẽ không tránh khỏi cám dỗ. Có những lời đề nghị thẳng thừng về việc đi chơi với đại gia, thậm chí là gạ gẫm với số tiền cực lớn, chưa bao giờ mình tưởng tượng được trước đây.

Ban đầu mình cũng sợ, kiểu nếu không hợp tác sẽ khó phát triển sự nghiệp, thậm chí bị trù dập. Nhưng thực ra sự nổi tiếng hay đồng tiền cũng không thể bằng danh dự, với lại mình là con nhà tử tế, bố mẹ nuôi ăn học đàng hoàng, không dại mà đi bán thân nuôi miệng được nên mình kiên quyết từ chối."

"Rồi thị phi là điều phải đối diện hằng ngày, nhất là trong thời buổi mạng xã hội lên ngôi như hiện nay. Thân con gái phải đi diễn khắp các tỉnh thành, đi đêm về hôm son son phấn phấn nên không trách mọi người đàm tiếu, rồi ảnh hưởng sức khỏe, nguy hiểm không ít…

Nói chung nghề nào cũng phải đánh đổi cả, và đến bây giờ mình vẫn hài lòng với lựa chọn này. Mình rèn luyện được tinh thần vững vàng, không bị dao động trước những dư luận không đúng, không hay" – Minh Tâm bộc bạch.

Hiện nay, ngoài vai trò người mẫu, ca sỹ, 9x Hải Phòng còn đang công tác tại một công ty ở Hà Nội. Cô cho biết theo đuổi nghệ thuật là để thỏa đam mê và tìm kiếm trải nghiệm mới trong những năm tháng tuổi trẻ. Sau một thời gian, Minh Tâm sẽ tìm hướng đi và công việc khác ổn định hơn.

"Người mẫu, ca sỹ vẫn có thể phụng sự phật thánh"

Đó là khẳng định của Minh Tâm khi nói về cơ duyên trở thành một cô đồng trẻ. Một năm trước, khi cảm thấy thời điểm đã chín muồi, 9x Hải Phòng bắc ghế hầu, trở thành tân đồng xinh đẹp được rất nhiều người chú ý.

Cô đồng 9x kiêm người mẫu, ca sỹ từng bị gạ gẫm đi khách với mức giá không tưởng - Ảnh 4.
Hoạt động trong lĩnh vực nghệ thuật, do đó cô gái trẻ đã phải đắn đo rất nhiều trước khi quyết định làm công việc liên quan đến tâm linh này.

"Là một cô đồng non trẻ nên trước khi ra hầu mình lo lắng lắm, sợ mọi người nói mượn chuyện tâm linh để pr, đánh bóng tên tuổi, thu hút sự chú ý.

Do đó trước nay mình chưa từng đề cập đến chuyện này mà chỉ làm vì cái tâm. Thực ra những người có căn số như mình không phải sung sướng gì đâu, ra hầu cũng không hề được lợi ích gì về vật chất mà hoàn toàn tự bỏ tiền túi lo mọi việc".


Hiện tại, thực trạng nhiều người mượn tâm linh để buôn thần, bán thánh, lừa đảo đánh vào lòng tin khiến xã hội có cái nhìn nghi ngờ, thậm chí thiếu thiện cảm với những tân đồng như Minh Tâm.

9x Hải Phòng cũng không tránh khỏi thị phi bủa vây. Minh Tâm chia sẻ: "Bây giờ có nhiều người hầu đồng để bán bùa, xem bói… làm xấu đi hình ảnh Đạo Mẫu. Mình chỉ muốn nhắn nhủ đôi điều, đó là hoàn toàn không có chuyện may mắn, tài lộc tự nhiên đến nhờ bùa chú.

Tất cả phụ thuộc vào bản thân mỗi người tự tu, tự làm việc thiện, việc tốt đối với người thân và tất cả mọi người quanh mình. Đạo nào cuối cùng cũng giúp con người hướng thiện, nên quan trọng là ở các tâm của mỗi người thôi".

Việc từng làm nhiều công việc khác nhau giúp cô đồng xinh đẹp có được rất nhiều kinh nghiệm sống và trải nghiệm quý báu. Kinh nghiệm chắt lọc được giúp cô không ngại thử thách để ngày càng hoàn thiện bản thân.

11 tháng 9, 2018

Lễ hội chọi trâu truyền thống quận Đồ Sơn 2018: Công tác chuẩn bị chu đáo, kỹ lưỡng

Một tuần trước khi diễn ra phần hội của Lễ hội chọi trâu truyền thống quận Đồ Sơn 2018, công tác chuẩn bị cơ bản hoàn thành, sẵn sàng cho mùa lễ hội an toàn, đặc sắc.  

Bảo đảm an toàn tuyệt đối cho người dân và du khách

Rút kinh nghiệm sâu sắc từ sự cố tại vòng loại Lễ hội chọi trâu năm 2017, phần hội năm nay được Ban tổ chức (BTC) chuẩn bị kỹ lưỡng hơn. Tại sân vận động trung tâm quận Đồ Sơn, nơi diễn ra các kháp đấu của lễ hội, BTC hoàn thành gia cố hàng rào bằng gần 100 cọc bạch đàn đường kính 20 cm, dài 3,5 m, cắm sâu xuống nền đất hơn 70 cm. Năm nay, BTC lắp đặt thêm hệ thống hàng rào kiên cố sau khu vực khán đài B của sân vận động tránh trường hợp trâu chạy vòng vào khu vực khán đài. Các khu vực đường thoát trâu, chuồng trâu cũng được gia cố chắc chắn hơn.

Màn tấu trống - nét văn hóa đặc sắc của Lễ hội chọi trâu Đồ Sơn.   Ảnh: Hoàng Phước

Năm nay, quận thực hiện yêu cầu của Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch về việc không bán vé tham dự lễ hội. Do đó, công tác bảo đảm an toàn, an ninh trật tự tại sân vận động đòi hỏi yêu cầu cao hơn. Quận Đồ Sơn tăng cường lực lượng bảo vệ an ninh, trật tự tại sân vận động. Các cán bộ, chiến sĩ của Công an quận, Đồn Biên phòng Đồ Sơn, Ban Chỉ huy quân sự Đồ Sơn phối hợp với hơn 70 bảo vệ chuyên nghiệp bảo đảm an ninh, trật tự tại khu vực trong và ngoài sân vận động. Để quản lý số người vào sân, BTC bố trí 3 lớp hàng rào từ cổng vào sân vận động đến khu vực thi đấu, sử dụng các đường zíc zắc để hạn chế số người đi qua cổng. Toàn bộ sân chọi và khu vực chung quanh được quản lý chặt chẽ hơn, không để xảy ra tình trạng bán hàng trong sân vận động.

Bên cạnh đó, công tác huấn luyện, chăm sóc và quản lý trâu cũng được siết chặt, bảo đảm các “ông trâu” có đủ sức khỏe, không có biểu hiện bất thường khi vào sới chọi. Trước lễ hội 1 tháng, các chủ trâu, BTC phường, BTC quận thường xuyên kiểm tra, theo dõi sức khỏe các “ông trâu” hằng ngày. Trước khi diễn ra lễ hội, đơn vị chuyên  môn tiến hành thử nước tiểu của các trâu để kiểm tra các dấu hiệu sử dụng chất kích thích, kiên quyết loại bỏ những trâu có biểu hiện dương tính với chất kích thích hoặc dấu hiệu không bình thường như: sợ đám đông, sợ tiếng trống chiêng, kích thích với các màu sắc… để bảo đảm các “ông trâu” tham gia lễ hội tuyệt đối an toàn. Năm nay, BTC quy định rõ số người dắt trâu vào sới chọi. Sau khi trâu vào sới, lực lượng bảo vệ kiên quyết yêu cầu các chủ trâu, người dắt trâu ra ngoài khu vực sân chọi. BTC tiến hành tập huấn và tuyển chọn những người có sức khỏe, kinh nghiệm tham gia tổ bắt trâu...

Đóng cửa sân khi đạt sức chứa

Theo Phó chủ tịch UBND quận Đồ Sơn, Hoàng Trung Hiếu, việc kiểm soát, bảo đảm an toàn, an ninh tuyệt đối cho du khách vào xem lễ hội năm nay được  chính quyền địa phương đặc biệt quan tâm. Ước tính, mỗi năm có hơn 2,5 vạn du khách  tham dự lễ hội chọi trâu. Trong khi đó, sức chứa của sân vận động có hạn, chỉ bố trí được khoảng 1,2 vạn người. Năm nay, do không bán vé vào xem lễ hội mà mở cửa tự do đón người dân và du khách vào xem hội nên khi lượng du khách đạt sức chứa của sân vận động, BTC sẽ đóng cửa sân vận động để bảo đảm an toàn lễ hội. BTC quyết định mở cửa sân vận động cho người dân tự do vào dự phần hội từ 6 giờ 30 phút sáng 18-9. Do vậy, những du khách ở xa muốn được xem trực tiếp các kháp đấu nên nghỉ lại Đồ Sơn từ ngày hôm trước để có thể vào sân sớm. Bên cạnh lễ hội chọi trâu, Đồ Sơn còn có nhiều thắng cảnh đẹp như: bãi tắm, đảo Hòn Dấu, quần thể chùa – tháp Tường Long, chùa Hang, Bến tàu không số K15… phù hợp cho du khách tham quan, nghỉ dưỡng.

Trong ngày diễn ra phần hội, Công an quận Đồ Sơn phối hợp với Công an thành phố tổ chức lực lượng bảo đảm an toàn giao thông tại khu vực đường Phạm Văn Đồng, Lý Thánh Tông và một số tuyến đường trên địa bàn quận Đồ Sơn. Lực lượng CSGT làm nhiệm vụ điều tiết giao thông nhắc nhở, hướng dẫn người tham gia giao thông đúng quy định. Đối với các trường hợp lạng lách, đánh võng, cố tình vi phạm nghiêm trọng Luật Giao thông đường bộ sẽ bị xử lý nghiêm để bảo đảm an toàn giao thông cho du khách về dự lễ hội. Năm nay, Công an quận Đồ Sơn bố trí tổ công tác sử dụng vũ khí quân dụng trong khu vực sới chọi để kiểm soát trâu trong trường hợp có biểu hiện bất thường. Công tác phòng cháy, chữa cháy, cứu nạn, cứu hộ cũng được triển khai, bảo đảm an toàn, nhanh chóng, kịp thời, có hiệu quả trên toàn địa bàn.

Để bảo đảm an toàn lễ hội, BTC lễ hội đề nghị người dân và du khách về với Lễ hội chọi trâu truyền thống quận Đồ Sơn năm 2018 tuân thủ tuyệt đối sự bố trí, sắp xếp của các lực lượng làm công tác bảo vệ trong và ngoài sân vận động. Người xem hội không leo trèo, tiến sát khu vực hàng rào trong quá trình diễn ra các kháp đấu, kịp thời phát hiện và thông báo BTC các hành vi vi phạm pháp luật như: cờ bạc, móc túi, gian lận thương mại…

Lễ hội chọi trâu năm 2018 chỉ tổ chức 1 vòng vào tháng 8 âm lịch. Phần lễ được tổ chức từ ngày mùng 1-8 đến ngày 16-8 âm lịch. Phần hội tổ chức vào ngày mùng 9-8 âm lịch với 16 trâu được tuyển chọn, chăm sóc, huấn luyện theo quy chế Lễ hội.
Nguyễn Dương

8 tháng 4, 2018

Hải Phòng: Tổ chức Lễ hội Chiến thắng Bạch Đằng giang

Trong hai ngày 23 và 24/4/2018, thành phố Hải Phòng sẽ tổ chức Lễ hội Chiến thắng Bạch Đằng giang tại Quần thể danh thắng Tràng Kênh (thị trấn Minh Đức, huyện Thủy Nguyên, TP Hải Phòng).

Năm 2018 là năm đầu tiên thành phố Hải Phòng tổ chức Lễ hội Chiến thắng Bạch Đằng giang, nhân dịp kỷ niệm 730 năm chiến thắng Bạch Đằng, nhằm khơi dậy niềm tự hào dân tộc, phát huy những giá trị lịch sử và giá trị di tích.


Với chủ đề “Hào khí Bạch Đằng giang” lễ hội được tổ chức trang trọng, có nhiều nội dung phong phú gồm 2 nội dung chính: Phần nghi lễ tâm linh truyền thống và Giải đua thuyền Rồng Hải Phòng mở rộng.

Phần nghi lễ tâm linh truyền thống gồm có: Lễ Mộc dục, Lễ Cáo yết, Lễ Dâng hương, Lễ Tế, Lễ Tạ…

Giải đua thuyền Rồng trên sông Giá sẽ được tổ chức tại Trung tâm Huấn luyện Đua thuyền sông Giá với sự tham gia của các đội đua thuyền Rồng thành phố Hải Phòng và các địa phương lân cận. Hiện tại đã có 10 đội đăng ký tham dự giải, trong đó có 6 đội đến từ các quận, huyện của thành phố Hải Phòng và 4 đội đến từ tỉnh Thái Bình, Quảng Ninh, Nam Định và Hưng Yên.

Trong khuôn khổ sẽ có chương trình biểu diễn nghệ thuật với chủ đề “Hào khí Bạch Đằng giang” được truyền hình trực tiếp trên sóng Đài PT&TH Hải Phòng.



Di tích Bạch Đằng giang nằm trong Quần thể di tích và danh thắng Tràng Kênh bên sông Bạch Đằng được biết đến là di tích “3 không”: Không thu tiền, không rác thải và không hàng quán.

Năm 1962, Quần thể di tích và danh thắng Tràng Kênh được nhà nước xếp hạng Di tích lịch sử văn hóa và danh lam thắng cảnh cấp quốc gia. Đây từng là địa tích ghi dấu ấn về tên tuổi và công lao to lớn trong việc đánh đuổi giặc phương Bắc của Đức vương Ngô Quyền năm 938, Lê Hoàn (vua Lê Đại Hành) năm 981 và Trần Hưng Đạo (Hưng Đạo đại vương) năm 1288). Trong chiến tranh chống thực dân Pháp, di tích Tràng Kênh là một trong những căn cứ cách mạng của quân và dân thành phố Hải Phòng. 
(Vũ Ba)

22 tháng 2, 2018

Không thương mại hóa, khơi dậy ham muốn vật chất trong mùa lễ hội

Dịp Tết Nguyên đán cũng là thời gian mở đầu mùa lễ hội Xuân ở Việt Nam. Người dân khắp nơi, đặc biệt là ở các tỉnh miền Bắc, nô nức du Xuân, trẩy hội.


Năm nay, Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch cùng các địa phương đã sớm vào cuộc nhằm chấn chỉnh các hoạt động tổ chức, quản lý lễ hội; kiên quyết không để xảy ra những hình ảnh phản cảm, gây bức xúc trong dư luận xã hội.

Đặc biệt, ngành văn hóa nỗ lực thực hiện chỉ đạo của Phó Thủ tướng Vũ Đức Đam: không để xảy ra tình trạng thương mại hóa, những hành vi khơi dậy lòng ham muốn vật chất của con người trong lễ hội.

Đề cao tuyên truyền, vận động 

Theo báo cáo của Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch, công tác quản lý, tổ chức lễ hội trong cả nước năm 2017 cơ bản đã có chuyển biến tích cực, từng bước đi vào nề nếp. Phần lớn các lễ hội đều được diễn ra trong không khí linh thiêng, trang trọng, an toàn, lành mạnh, tiết kiệm với nhiều hoạt động văn hóa, thể thao và các trò chơi dân gian, đáp ứng được nhu cầu sinh hoạt văn hóa tâm linh đồng thời thu hút đông đảo nhân dân và du khách tham gia.

Có được điều này là do Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch, các địa phương đã vào cuộc mạnh mẽ, chủ động thực hiện nhiều giải pháp đồng bộ, trong đó công tác tuyên truyền được đặt lên hàng đầu nhằm hạn chế những hình ảnh chưa đẹp của lễ hội. 

Theo Thứ trưởng Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch Trịnh Thị Thủy, thực tế cho thấy ở địa phương nào chính quyền địa phương vào cuộc nghiêm túc, quyết liệt, làm đúng cách thì ở đó, công tác quản lý và tổ chức lễ hội đạt hiệu quả cao, hạn chế những hình ảnh phản cảm, gây bức xúc trong dư luận xã hội.

Ví dụ như tại Yên Bái, từ năm 2017, Yên Bái tích cực vận động, giải thích để người dân hiểu và thay đổi cách thức thực hành các lễ hội có tính phản cảm như treo trâu (ở Đông Cuông); 7 địa phương bỏ lễ hội chọi trâu trong năm 2017. Trong năm 2018, Yên Bái cam kết sẽ không còn địa phương nào tổ chức lễ hội chọi trâu. 

Những hình ảnh tranh giành, xô đẩy ở các lễ hội cướp phết Hiền Quan (Phú Thọ), cướp phết (Bản Giản, Vĩnh Phúc) hay cướp hoa tre ở hội Gióng (Sóc Sơn, Hà Nội), tranh giành lộc ở lễ hội chùa Hương (Hà Nội)... vẫn xảy ra, khiến dư luận không khỏi bức xúc. Do đó, trong mùa lễ hội 2018, lãnh đạo Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch cho rằng giải pháp tốt nhất để cải thiện tình trạng này vẫn phải là tuyên truyền, nâng cao nhận thức của người tham gia lễ hội, khơi dậy giá trị nhân văn, hướng thiện, không chạy theo lợi ích vật chất ở lễ hội. 

Bên cạnh đó, việc phân công, phân cấp trong tổ chức, quản lý lễ hội cần phải làm tốt hơn để các cấp địa phương nhận thức rõ trách nhiệm chính của mình, tránh tư tưởng đùn đẩy, né trách nhiệm. 

Trong công tác tuyên truyền, Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch đánh giá cao vai trò hỗ trợ của báo chí, truyền thông trong việc nêu cái sai, cái chưa đẹp của lễ hội. Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch mong muốn các đơn vị truyền thông, cơ quan báo chí đưa tin một cách khách quan, trung thực, kịp thời, đặc biệt là khơi dậy những giá trị tốt đẹp trong thực hiện các lễ hội truyền thống. 

Phó Chánh thanh tra Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch Phạm Xuân Phúc nêu rõ xuất phát từ đặc thù của hoạt động lễ hội, không nên tuyệt đối hóa công tác quản lý, thậm chí có những “hạt sạn” phải chấp nhận, tìm cách giải quyết dần. Bởi lẽ, quản lý lễ hội cũng là quản lý văn hóa, không thể đòi hỏi tuyệt đối tốt 100%. Với việc quản lý văn hóa, không nên áp dụng các biện pháp hành chính mà phải đẩy mạnh tuyên truyền, vận động... để đạt được sự đồng thuận của người dân.

Giám đốc Sở Văn hóa Thể thao Hà Nội Tô Văn Động mong muốn các cơ quan báo chí, truyền thông công bằng hơn khi tuyên truyền về lễ hội. Mô hình nào tiêu biểu thì cần được tuyên dương chứ không nên chỉ tập trung vào mặt trái.

Dù đặt vấn đề tuyên truyền lên hàng đầu song Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch vẫn đồng thời thực hiện hiện nghiêm túc việc thanh kiểm tra, xử phạt nếu phát hiện sai phạm. Ngay từ đầu năm 2018, Thanh tra Bộ, Cục Di sản văn hóa, Cục Văn hóa cơ sở đã thanh tra, kiểm tra ở nhiều tỉnh, thành phố phía Bắc. 

Từ ngày mùng 6 Tết Nguyên đán, Thanh tra Bộ sẽ triển khai ngay công tác tổ chức, quản lý lễ hội ở các lễ hội lớn... Bộ sẽ thanh, kiểm tra với tinh thần đồng hành cùng địa phương tìm giải pháp giảm nhiệt cho từng điểm nóng, điển hình như hội Lim (Bắc Ninh), chùa Hương (Hà Nội), đền Trần (Nam Định), đền Trần (Thái Bình), Yên Tử (Quảng Ninh), Côn Sơn-Kiếp Bạc (Hải Dương), hội phết Hiền Quan (Phú Thọ)...

Quyết liệt chấn chỉnh cướp lộc, chọi trâu 

Mới đây, tại hội nghị triển khai công tác tổ chức, quản lý lễ hội, Thứ trưởng Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch Trịnh Thị Thủy thẳng thắn chỉ ra rằng các hành vi như cướp lộc tại lễ hội Đền Sóc (Hà Nội), lễ hội Đúc Bụt (Vĩnh Phúc), Đền Trần (Nam Định) hay chen lấn, tranh cướp phản cảm tại hội Phết Hiền Quan; chọi trâu bạo lực tại Yên Bái, Tuyên Quang… là những điển hình nổi cộm ở mùa lễ hội 2017. 

Trong mùa lễ hội năm 2018, Thứ trưởng Trịnh Thị Thủy yêu cầu các địa phương kiên quyết xử lý, cam kết các giải pháp khắc phục phù hợp, không nể nang né tránh, không để tái diễn loại hình lễ hội này ở các địa phương. 

Riêng về lễ hội chọi trâu, Thứ trưởng Trịnh Thị Thủy cho rằng ở một số nơi, việc tổ chức lễ hội không gắn với bất cứ di sản văn hóa cụ thể nào mà được giao cho doanh nghiệp như một hình thức kinh doanh. Ngay sau lễ hội chọi diễn ra cảnh bán thịt trâu, thậm chí biến cả thư viện, trường học, trụ sở chính quyền địa phương làm nơi xẻ thịt trâu để bán. Đó là hiện tượng, hình thức phản cảm. Mặt khác, lễ hội chọi trâu ở nhiều nơi đều có bán vé thu tiền, tức là vi phạm quy định tổ chức lễ hội. 

Bên cạnh đó, lễ hội chọi trâu cũng làm nảy sinh một số hiện tượng tiêu cực, biến tướng như cá cược, gây bất ổn trên địa bàn... 

Phó Chánh thanh tra Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch Phạm Xuân Phúc đề nghị cần nghiên cứu kỹ lưỡng xem xét nguyên nhân nhiều doanh nghiệp, đơn vị đua nhau xin cấp phép tổ chức chọi trâu. Việc nghiên cứu cũng là căn cứ để giải thích cho nhân dân các địa phương hiểu, đồng thuận với việc không nên tổ chức các loại hình lễ hội có yếu tố kích động bạo lực, đầy tính thương mại hóa như chọi trâu.

Hà Nội là địa phương có nhiều lễ hội gần như nhất cả nước. Chỉ ba tháng đầu năm, ở Hà Nội có khoảng 1.200 lễ hội, tính ra mỗi ngày ở có đến hàng chục lễ hội. 

Năm 2017, Hà Nội gây xôn xao dư luận với tranh cướp lộc ở lễ hội Đền Sóc. Riêng về vấn đề này, Giám đốc Sở Văn hóa, Thể thao Hà Nội Tô Văn Động khẳng định năm nay tình trạng này sẽ không tái diễn. Lễ hội đền Sóc sẽ thay đổi hình thức tán lộc. Lộc hoa tre và trầu cau sau khi làm lễ sẽ được san sẻ, tán lộc cho người đi lễ trong khu vực thờ tự một cách trật tự, văn minh. 

Ông Tô Văn Động cũng nêu rõ trong lễ hội xưa, các cụ dùng từ “cướp lộc” nhưng “cướp” ở đây là người trẻ nhường người cao tuổi, thanh niên nhường phụ nữ, còn bây giờ thì là cướp thật. Thanh niên lao vào nhau giằng xé, gây gổ… nên nếu không thay đổi phương thức tán lộc thì những hạn chế này sẽ mãi "điểm nóng," gây bức xúc trong dư luận xã hội.

Nam Định vốn rất nổi tiếng với lễ hội khai ấn đền Trần, thu hút rất đông thu khách thập phương. Từ năm 2012, khi Nam Định tiến hành đổi mới phương án phát ấn, lễ hội này đã cơ bản không tái diễn cảnh tượng giẫm đạp, xô đẩy ngay trong đêm khai ấn. Tuy nhiên, lễ hội này vẫn còn “sạn” bởi hiện tượng ném tiền lên kiệu ấn, cướp lộc trên ban thờ, chen lấn, xô đẩy khi bắt đầu khai ấn... 

Nguyên nhân được Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch tỉnh Nam ĐỊnh giải thích là lượng người đổ về đêm khai ấn quá đông, cơ sở hạ tầng còn chật chội nên những nổi cộm, phản cảm vẫn còn tái diễn dù địa phương đã lên phương án cụ thể nhằm hạn chế tối đa các hiện tượng tiêu cực.

Cục Văn hóa cơ sở cũng đã có công văn đề nghị Phú Thọ tổ chức Hội Phết Hiền Quan và Hội Chọi trâu xã Phù Ninh năm 2018 an toàn, hiệu quả, phù hợp với nghi lễ truyền thống. Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch cần chỉ đạo, hướng dẫn, kiểm tra, giám sát đối với công tác tổ chức ở hai lễ hội này. 
Không thương mại hóa, khơi dậy ham muốn vật chất trong mùa lễ hội


Đối với Hội Phết Hiền Quan, cần tổ chức theo đúng nghi lễ truyền thống; triển khai thực hiện phương án phân chia theo đội đánh Phết, đảm bảo an ninh trật tự, an toàn, không tranh cướp Phết dẫn đến các hành vi chen lấn, xô đẩy, bạo lực cho người tham gia lễ hội và du khách. 

Bên cạnh đó, cần tăng cường công tác tuyên truyền về mục đích, ý nghĩa của lễ hội; nêu cao vai trò, trách nhiệm của người dân địa phương trong việc giữ gìn và phát huy giá trị văn hóa của Hội Phết Hiền Quan.

Đối với hội Chọi trâu xã Phù Ninh, cần rà soát, kiểm tra nguồn gốc, quy trình tổ chức hội chọi trâu đảm bảo thực hành đúng nghi lễ truyền thống, quy mô tổ chức; tăng cường tuyên truyền, giáo dục, định hướng con người hình thành các hành vi, thái độ nhận thức cao đẹp; loại bỏ xu hướng chạy theo lợi ích vật chất, lòng tham và lợi ích cá nhân. 

Đặc biệt, Ban tổ chức lễ hội phải có phương án bảo đảm an ninh, an toàn tuyệt đối cho người tham gia hội; có hàng rào kiên cố ở khu vực chọi trâu và các phương tiện chuyên dụng để phòng ngừa, xử lý những tình huống phát sinh trong tổ chức lễ hội. 

Ban tổ chức cần chú ý kiểm soát, ngăn chặn, có biện pháp xử lý kịp thời các hiện tượng cá cược, không bán vé thu tiền vào khu vực lễ hội; không giết trâu bán thịt... 

Với sự kiên quyết, chung tay của các cơ quan quản lý, sự đồng thuận của người dân, hy vọng lễ hội Xuân Mậu Tuất 2018 sẽ có thêm những gam màu tươi sáng.
(Theo TTXVN)

Tăng cường công tác quản lý và tổ chức lễ hội đầu năm 2018

Ngày 21/2, Cục Văn hóa Cơ sở (Bộ VHTTDL) đã có văn bản gửi Sở VHTTDL, Sở VHTT các tỉnh, thành phố trực thuộc Trung ương về việc tăng cường công tác quản lý và tổ chức lễ hội đầu năm 2018.

Cụ thể, văn bản nêu rõ công tác quản lý và tổ chức lễ hội trong những ngày đầu Xuân Mậu Tuất 2018 đã được diễn ra an toàn, tiết kiệm, phù hợp với truyền thống văn hóa của dân tộc, thuần phong mỹ tục, tập quán tốt đẹp của địa phương.

Tuy nhiên, ở một số lễ hội, di tích vẫn còn xảy ra hiện tượng đổi tiền lẻ, rải tiền lẻ, đặt tiền lễ không đúng nơi quy định, đốt nhiều đồ mã, vàng mã, hương, nến gây tốn kém, lãng phí, ô nhiễm môi trường, nguy cơ cháy nổ mất an toàn trong di tích và lễ hội, Cục Văn hóa cơ sở đề nghị Sở VHTTDL, Sở VHTT các tỉnh, thành phố trực thuộc Trung ương thực hiện một số nội dung gồm xây dựng phương án đảm bảo an ninh, trật tự, công tác bảo vệ môi trường, đặc biệt chú trọng đến phương án đảm bảo an toàn tính mạng cho người tham gia hoạt động lễ hội; tăng cường công tác phòng cháy, chữa cháy tại di tích và lễ hội; Có biện pháp kịp thời thu gom tiền lẻ, tiền đặt lễ; hướng dẫn thắp hương, đốt vàng mã đúng nơi quy định; không chen lấn, xô đẩy gây mất trật tự an ninh; giữ gìn vệ sinh môi trường; phối hợp với cơ quan liên quan kiểm soát chặt chẽ hiện tượng người ăn xin, ăn mày đeo bám gây bức xúc cho du khách; Đẩy mạnh công tác tuyên truyền, giới thiệu về nguồn gốc của lễ hội, di tích, những nét đẹp văn hóa truyền thống trong hoạt động lễ hội; người tham gia lễ hội phải ứng xử có văn hoá; trang phục lịch sự, phù hợp với thuần phong mỹ tục của dân tộc Việt Nam; không nói tục, chửi thề xúc phạm tâm linh, gây ảnh hưởng xấu tới không khí trang nghiêm của di tích và lễ hội; Tăng cường giám sát, thanh tra, kiểm tra, kịp thời xử lý vi phạm trong quản lý và tổ chức lễ hội; không để xảy ra các hành vi phản cảm, kích động bạo lực, vi phạm các quy định về thực hiện nếp sống văn minh trong lễ hội.

Văn bản cũng nêu rõ, Cục Văn hóa cơ sở đề nghị Sở VHTTDL, Sở VHTT các tỉnh, thành phố trực thuộc Trung ương chỉ đạo, hướng dẫn Ban tổ chức lễ hội, Ban quản lý di tích nghiêm túc thực hiện và gửi báo cáo kết quả về Cục Văn hóa cơ sở trước ngày 16/3/2017 để tổng hợp báo cáo Bộ trưởng Bộ VHTTDL. 
(Hoàng Minh)

21 tháng 2, 2018

Chúng ta đang 'mặc cả' với thánh thần?

Những dòng người chen chúc đổ về các đền chùa, miếu mạo trong dịp đầu năm, cùng với đó là cảnh hỗn loạn, khói hương, vàng mã nghi ngút, rác rưởi tràn ngập nhiều di tích.

Nhiều đền chùa, nơi thờ tự trở nên quá tải bởi lượng người đến vãn cảnh, thắp hương, cầu tài cầu lộc vào đầu xuân tăng đột biến. Những bãi giữ xe chật ních, nhiều nơi tự ý tăng phí giữ xe vô tội vạ.


Bên trong, là cảnh hương khói, vàng mã đốt cháy ngùn ngụt, người khấn vái nối đuôi nhau. Những người ăn xin, viết sớ, khấn vái thuê cũng vào mùa làm ăn. Tại nhiều di tích, tiền lẻ được rắc, nhét tràn lan mặc dù đã có rất nhiều hòm công đức và đã có bộ phận tiếp nhận.

Trên nhiều ban thờ, ngập tràn các đồ lễ như hương hoa, kẹo bánh, xôi gà… Không hiểu thánh thần có đủ “ba đầu sáu tay” để vừa thụ lộc, vừa lắng nghe những lời khẩn cầu, và ban phúc cho những “con nhang đệ tử”?

Cùng với tình trạng lượng người dồn đến quá đông tại các di tích tâm linh là nhiều biểu hiện phản cảm như ăn mặc hở hang, rải tiền lẻ khắp nơi, dùng tiền chà vào một số hiện vật, bẻ cây, xả rác tùy tiện trong khu di tích, tình trạng chặt chém, bói toán, công khai bày bán thịt thú rừng… Thậm chí đã có những vụ tai nạn gây thương tích do chen lấn.

Trước hiện tượng nói trên, những người lạc quan cho rằng người Việt có đời sống tâm linh phong phú và sâu sắc, ngày xuân đi chùa đền vãn cảnh, cầu quốc thái dân an, cầu phúc, cầu tài lộc… đã trở thành nét phong tục truyền thống. Tiền lẻ, hay tiền mua vàng mã, cũng là góp phần tôn tạo di tích, tạo công ăn việc làm cho người dân.

Tuy nhiên, nhiều chuyên gia cho rằng, hiện tượng nói trên cho thấy nhiều biểu hiện thiếu lành mạnh trong tư duy, ứng xử của một bộ phận không nhỏ người Việt. Đầu năm họ đi đền chùa với tâm lý cầu xin sự phù hộ, che chở của các thế lực siêu nhiên. Nhiều người có hành vi tiêu cực, phạm pháp lại tỏ ra rất mê tín, công đức nhiều đền chùa. Người đến di tích tâm linh cầu quốc thái dân an thì ít, chủ yếu cầu tài lộc, mua may bán đắt. Nhiều người “mặc cả” với thánh thần, hứa sẽ “hậu tạ” nếu được phù hộ cho việc làm ăn…

Những hành vi phản cảm nơi di tích đã đi ngược lại với nét đẹp văn hóa cổ truyền của dân tộc, làm suy giảm giá trị di tích. Nhiều nơi, tiền công đức đã không được sử dụng đúng mục đích, buông lỏng quản lý, chi tiêu tùy tiện.

Nhiều người chăm đi lễ bái đền chùa, nhưng không hiểu triết lý sâu xa của cha ông: “Tu đâu lại bằng tu nhà. Thờ cha kính mẹ ấy là chân tu”, và “Cứu một người phúc đẳng hà sa”, nghĩa là việc cầu cúng không có giá trị nếu không gắn liền với thực hành đạo đức, bằng những việc làm hiếu nghĩa, nhân ái trong đời thường.
(HẢI ĐĂNG)

Độc đáo hội bơi chải làng Ngọ Dương

Chiều 20-2 (tức mùng 5 tháng Giêng), hội bơi chải làng Ngọ Dương (xã An Hòa, huyện An Dương) mừng Xuân Mậu Tuất 2018 kết thúc với chiến thắng chung cuộc thuộc về đội bơi chải thôn 1; thôn 3 đoạt giải nhì.

Hội bơi diễn ra trên dòng sông Cổ Bồng hiền hòa, với sự tham gia thi đấu của 5 đội (từ thôn 1 đến thôn 5). Hội diễn ra trong 10 ngày, bắt đầu từ ngày 25 tháng Chạp năm Đinh Dậu và kéo dài đến mùng 5 tháng Giêng năm Mậu Tuất, được coi là hội bơi chải kéo dài nhất miền Bắc nước ta. Ngày khai hội các đội thi đấu biểu diễn; hai ngày mồng 3 và mồng 5 thi đấu chính thức. Mỗi ngày, các đội thi đấu 3 vòng, tổng chiều dài 1,5km qua 3 lượt đánh lái quay chải rất khó, trong đó có lần đánh lái kép. Hàng nghìn người dân trên hai bờ sông cổ động không ngớt, tiếp thêm sức mạnh, động lực để các tay chèo cống hiến những màn rượt đuổi đầy hấp dẫn.

Hội bơi chải Ngọ Dương là hoạt động cốt lõi của lễ hội đền làng Ngọ Dương- di tích lịch sử văn hóa cấp thành phố. Hội bơi chải và lễ hội đền làng Ngọ Dương là hoạt động truyền thống thu hút người dân trong làng, trong xã và các vùng lân cận tham dự với ước vọng về mưa thuận gió hòa, mùa màng tươi tốt, bội thu trong năm mới.
(Phạm Lượng)

Sôi nổi chung kết hội thi hát đúm Thủy Nguyên lần thứ 6

Chiều 20-2 (tức mùng 5 tháng Giêng), hàng nghìn người dân huyện Thủy Nguyên và đông đảo du khách về trụ sở UBND xã Phục Lễ dự chung kết hội thi hát đúm Thủy Nguyên lần thứ 6 năm 2018 do Trung tâm Văn hóa Thông tin huyện Thủy Nguyên phối hợp UBND xã Phục Lễ tổ chức.


Tham gia vòng chung kết có 5 câu lạc bộ (CLB) hát đúm của 5 xã: Phục Lễ, Phả Lễ, Lập Lễ, Tam Hưng, Ngũ Lão. Trước đó, vòng sơ khảo diễn ra từ ngày 17 đến 19-2 (tức mồng 2 đến mồng 4 Tết Nguyên đán Mậu Tuất) tại các xã, gắn với lễ hội xuân của các địa phương này. Vòng chung kết gồm 3 phần: hát chào, hát đối đáp và hát ra về, các CLB mang đến hội thi những tiết mục hay, đặc sắc, chất lượng nghệ thuật cao.


Kết thúc hội thi, CLB hát đúm xã Phả Lễ, Lập Lễ đoạt giải xuất sắc; 3 giải nhất thuộc về các đội thi còn lại. Ban tổ chức cũng trao nhiều giải như: đội có nhiều độ tuổi tham gia nhất, nội dung thể hiện hay, phần dàn dựng hay, phần ứng tác hay, giọng hát hay nhất…


Theo ông Phùng Văn Mạnh, Giám đốc Trung tâm Văn hóa thông tin huyện Thủy Nguyên, hội thi là dịp giao lưu, học hỏi kinh nghiệm của các nghệ nhân hát đúm, góp phần bồi đắp thêm tình yêu của người dân, nhất là giới trẻ với hát đúm - di sản văn hóa độc đáo của địa phương; dịp để tuyên truyền, quảng bá, giới thiệu về nét đẹp của văn hóa của địa phương tới đông đảo người dân và du khách thập phương. Hội thi được tổ chức thường niên luân phiên tại 3 xã Phục Lễ, Lập Lễ, Phả Lễ. Đây là sự kiện mở đầu cho chuỗi các hoạt động văn hóa, thể thao, du lịch trên địa bàn huyện Thủy Nguyên trong năm./.
(Hân Minh)

1 tháng 2, 2018

"Năm vàng" của du lịch đất Cảng

Năm 2017 thực sự là “năm vàng” của du lịch Hải Phòng. Với “cú hích” từ những công trình, dự án lớn đã, đang và sắp triển khai, du khách biết và đến với Hải Phòng ngày càng nhiều hơn. Bên cạnh đó, nhờ định hướng, quy hoạch cụ thể, rõ ràng cùng thay đổi trong tư duy theo hướng tích cực của những người làm du lịch, du lịch đất Cảng có sự tăng trưởng và phát triển ấn tượng, bền vững, dần thoát khỏi nỗi ám ảnh “mùa vụ” cũng như tư tưởng “ăn xổi”…

Tháp Tường Long, điểm nhấn mới của du lịch Đồ Sơn.
Nhiều điểm nhấn ấn tượng
Năm 2017 chứng kiến du lịch đất Cảng có sự chuyển mình ấn tượng. Hải Phòng đón và phục vụ 6,7 triệu lượt khách, hoàn thành kế hoạch đề ra từ đầu năm, tăng 12,45% so với năm 2016. Thành công này có sự đóng góp quan trọng của 2 trọng điểm du lịch, nổi tiếng: Cát Bà và Đồ Sơn. Đáng mừng, cả Cát Bà và Đồ Sơn, ngoài phát huy thế mạnh, tiềm năng du lịch biển đang ngày càng hấp dẫn du khách nhờ đa dạng hoá sản phẩm du lịch, tăng cường kết nối các điểm đến cũng như bước đầu tạo sự liên kết vùng, nhất là vào mùa thấp điểm.
Với Đồ Sơn, sau hơn 9 năm, công trình phỏng dựng, tôn tạo tháp Tường Long chính thức được khánh thành sáng 19-11-2017. Công trình này hợp chùa Tháp được hoàn thành trước đó, tạo nên quần thể kiến trúc Phật giáo lớn nhất vùng Duyên hải Bắc bộ, nằm trong tuyến du lịch trọng điểm quốc gia Đồ Sơn- Cát Bà- vịnh Hạ Long. Sự hấp dẫn của quần thể di tích này được minh chứng bằng lượng khách lên tới gần 1 vạn lượt người trong chưa đầy 1 tháng, kể từ khi khánh thành. Được biết, với tâm điểm chùa- tháp Tường Long, quận Đồ Sơn dự kiến xây dựng nhiều tour, tuyến trên cơ sở kết nối những điểm đến có “thương hiệu” trên địa bàn quận, như đền Bà Đế, chùa Hang, đền Nghè, đảo Dấu, bến tàu không số… Ngoài những tour, tuyến “cũ mà mới này”, du lịch Đồ Sơn hoàn toàn có thể tin tưởng sự cất cánh trong tương lai gần khi những dự án nghìn tỷ, như Khu du lịch- nghỉ dưỡng cao cấp Hòn Dấu, Khu phức hợp dịch vụ, du lịch nghỉ dưỡng và biệt thự sinh thái cao cấp do Tập đoàn FLC đầu tư… đi vào hoạt động.
Trong khi du lịch Đồ Sơn đang có bước chuyển mình mạnh mẽ, du lịch Cát Bà đang được hưởng nhiều “quả ngọt” từ sự đổi thay. Năm 2017 đánh dấu nhiều sự kiện  đáng nhớ với du lịch “đảo ngọc”. Đầu tháng 11, Cát Bà chạm mốc kỷ lục mới: đón vị khách thứ 2 triệu trong năm và du khách quốc tế thứ 450 nghìn. Cả năm 2017, “đảo ngọc” đón hơn 2,2 triệu lượt khách, con số cao nhất từ trước đến nay. Nhờ có cây cầu vượt biển dài nhất Việt Nam nối đảo Cát Hải với đất liền, đường ra Cát Bà ngày càng thuận tiện. Thêm sự kết nối với du lịch Quảng Ninh, cơ sở hạ tầng, dịch vụ có nhiều cải thiện, Cát Bà dần thoát khỏi tính “mùa vụ”. Những tháng mùa đông, mùa thấp điểm của du lịch biển đảo, khu du lịch trọng điểm của thành phố vẫn nườm nượp bước chân du khách, nhất là khách nước ngoài.
Ngoài Cát Bà và Đồ Sơn, du lịch Hải Phòng còn nhiều điểm nhấn ấn tượng trong “năm vàng”. Qua năm thứ 6 liên tiếp được tổ chức, Lễ hội Hoa Phượng Đỏ thực sự trở thành “thương hiệu” thu hút khách. Nhờ thế, bạn bè trong nước, quốc tế biết nhiều và thêm yêu sắc phượng cháy trong những ngày tháng 5 lịch sử. Năm 2017, những người nặng lòng với lễ hội ở Hải Phòng đón nhận tin vui, Bộ Văn hoá, Thể thao và Du lịch đưa vào danh mục Di sản Văn hoá phi vật thể quốc gia gồm: Lễ hội Minh Thề (xã Thuận Thiên, huyện Kiến Thụy), Lễ hội Xa Mã – Rước kiệu đình Hoàng Châu (huyện Cát Hải); Lễ hội Vật làng Vĩnh Khê (huyện An Dương).
Liên kết, hội nhập để phát triển bền vững
Hải Phòng phát triển du lịch từ sớm, nhưng trong thời gian dài, do đầu tư manh mún, tư duy làm du lịch theo kiểu “ăn xổi”, thiếu sự liên kết, hợp tác, hội nhập, du lịch đất Cảng “giậm chân tại chỗ”. Trong khi đó, nhờ đầu tư đồng bộ, chú trọng liên kết, hợp tác và hội nhập, du lịch nhiều địa phương từng có thời bị Hải Phòng bỏ lại với khoảng cách khá xa, như Quảng Ninh, Ninh Bình… vượt hẳn lên. Để vực dậy ngành du lịch thành phố, tại kỳ họp thứ 5 HĐND thành phố khoá 15 thông qua Nghị quyết về nhiệm vụ và giải pháp phát triển du lịch Hải Phòng giai đoạn 2017 - 2020, định hướng đến năm 2030. Trong đó, xác định rõ mục tiêu xây dựng, phát triển du lịch Hải Phòng trở thành ngành kinh tế mũi nhọn, chủ lực, bền vững; sản phẩm du lịch có chất lượng cao, có sức cạnh tranh trong nước và quốc tế; mang đậm bản sắc về vùng đất, con người Hải Phòng… Để thực hiện mục tiêu đề ra, nghị quyết đưa ra hàng loạt nhiệm vụ và giải pháp, trong đó nhấn mạnh hoạt động xúc tiến, quảng bá và phát triển thị trường du lịch.
Theo Phó giám đốc Sở Du lịch thành phố Vũ Huy Thưởng, thời gian qua, du lịch Hải Phòng chú trọng khai thác và phát triển các thị trường mục tiêu để đưa khách du lịch nội địa (Hà Nội và các tỉnh, thành phố khu vực phía Nam; các tỉnh, thành phố có đường bay thẳng đến Hải Phòng…) và du khách quốc tế (các nước Đông Bắc Á, Nga, Pháp, Anh…) đến thành phố Cảng nhiều hơn nữa. Thông qua việc mở rộng và chú trọng liên kết vùng, nhất đối với một số trọng điểm du lịch quốc gia trong khu vực như Hà Nội, Quảng Ninh, Ninh Bình…, hình thành nhiều tour tuyến liên vùng khai thác triệt để thế mạnh, tiềm năng của từng địa phương thu hút đông du khách, như: Ninh Bình- Hải Phòng- Quảng Ninh, Hà Nội- Hải Phòng- Quảng Ninh… Ngoài ra, Sở Du lịch, Hội Lữ hành thành phố… còn tổ chức nhiều đoàn khảo sát để tăng cường kết nối các chương trình đưa khách về tham quan, du lịch Hải Phòng, quảng bá hình ảnh điểm đến cũng như đưa khách Hải Phòng tham quan các tỉnh, thành phố bạn và nước ngoài. Chủ tịch Hội Lữ hành thành phố Hoàng Tuấn Anh chia sẻ, việc liên kết, hợp tác bước đầu mang lại hiệu quả rõ rệt. Lượng khách trong nước và quốc tế đến Hải Phòng nhiều hơn. Trong khi đó, các doanh nghiệp lữ hành trên địa bàn thành phố chủ động đưa khách theo nhiều tour, tuyến mới tới tham quan các tỉnh, thành phố trong nước, như Hà Giang, Sơn La, Lào Cai… và nước ngoài (Hàn Quốc, Nhật Bản, Trung Quốc, Thái Lan…).
Dù có những bước chuyển mình ấn tượng, nhưng để phát triển bền vững và trở thành ngành kinh tế mũi nhọn, du lịch Hải Phòng cần khắc phục được những hạn chế nhiều năm qua: sản phẩm, dịch vụ và cơ sở hạ tầng du lịch chậm phát triển, ít đổi mới, chưa tạo được sản phẩm du lịch đặc trưng. Trên cơ sở nghị quyết HĐND thành phố khoá 15, ngành du lịch cần đề ra chương trình hành động, tham mưu thành phố cụ thể, chi tiết hơn nữa, có lộ trình và chỉ tiêu rõ ràng phát triển du lịch trong từng giai đoạn cụ thể. Trong đó, quy trách nhiệm cụ thể từng đơn vị, cơ quan, cá nhân nếu không hoàn thành mục tiêu đề ra. Bên cạnh đó, thành phố cần tiếp tục cải thiện môi trường kinh doanh hơn nữa, cải cách thủ tục hành chính, tạo cơ chế thuận lợi, phù hợp để thu hút, đẩy mạnh tiến độ các dự án du lịch, kiên quyết thu hồi dự án “đắp chiếu” trong thời gian dài. Có như vậy, Hải Phòng mới có thể tìm lại vị thế trong quá khứ, trở thành một trong những trọng điểm, thương hiệu du lịch lớn của cả nước cũng như quốc tế.
(Thái Phan)

22 tháng 1, 2018

Linh thiêng đền Cô Chín suối Rồng

Những ngày gần Tết Mậu Tuất 2018, nhiều du khách tìm đến vùng đất cổ Đồ Sơn để tham quan, chiêm bái những di tích độc đáo ở vùng cửa biển này. Một trong những điểm dừng chân thu hút đông đảo người dân và du khách là Long Sơn Linh Từ cửa Cô Chín suối Rồng (người dân còn gọi là đền Cô Chín suối Rồng) ở phường Ngọc Xuyên. Đền nằm ngay dưới chân núi Ngọc – ngọn núi linh thiêng bốn mùa xanh tốt. Ngôi đền được bao bọc bởi tán cây cổ thụ tạo nên một phong cảnh hữu tình, thơ mộng, huyền diệu và linh thiêng. Trong đền có tượng Cô Chín rất đẹp và được dát vàng nên càng tôn thêm vẻ uy nghi, linh thiêng.


 Theo sử sách kể lại, xưa kia dưới chân núi Ngọc có làng Ngọc Tuyền nằm trên núi Ngọc, đến thời nhà Nguyễn gọi là làng Ðồ Hải và đến năm 1945 đổi thành Ngọc Xuyên. Khu vực đền Cô chung quanh chỉ có cát, bốn bề là nước. Ngay cửa đền có dòng nước chảy từ suối Rồng trên núi xuống. Trong đền còn lưu giữ câu đối tương truyền là của vua Lý Thánh Tông phong tặng Năm Mậu Tuất 1058 khi vua ngự giá qua biển Ba Lộ dừng chân tại cửa đền. Cùng với đó, hiện trong đền còn lưu giữ nhiều pho tượng đã có từ hàng trăm năm và những quả chuông, những di vật để lại từ thời xa xưa. Nói về suối Rồng, ông Hoàng Gia Bổn - thủ hương đền cho biết: người Ðồ Sơn ở đây hơn 1.300 năm mà chưa bao giờ dòng suối ngừng chảy. Mùa đông nước ấm, mùa hè nước mát; đặc biệt nước suối Rồng không hề có cặn, đúng như câu vịnh của ông khóa Hữu họ Hoàng Xuân: “Nước suối Rồng vừa trong vừa mát/ Ðường Ðồ Sơn lắm cát dễ đi”. Nhiều người đến chiêm bái đền Cô rửa tay, chân dưới làn nước mát lành để gột sạch bụi trần. Có người hứng nước suối Rồng về dùng để cầu sức khỏe, bình an. Hằng năm, vào ngày khai hội (mồng 9 tháng 9 âm lịch), đền đón hàng nghìn du khách không chỉ ở trong nước mà còn cả khách quốc tế đến thắp nhang, thưởng ngoạn.


 Có dịp về đền Cô Chín, du khách tham quan rặng thị cổ kính nằm ngay sát đền với 17 cây thị cổ thụ được Hội Bảo vệ thiên nhiên và môi trường Việt Nam công nhận là Cây di sản Việt Nam. Trong đó, nhiều cây thị có tuổi đời 700-800 năm tuổi như cây Thị Bài, Thị Khe, Thị Bà Vải, Thị Gồ… Rặng thị góp phần tạo không gian xanh kỳ thú trong quần thể núi rừng khu vực suối Rồng, cũng là nơi lưu giữ chứng tích về các cuộc kháng chiến chống Pháp, Nhật, Mỹ của quân và dân Đồ Sơn anh hùng. Dưới các gốc thị đều là căn cứ địa bí mật, nơi ẩn nấp và hoạt động của du kích Đồ Sơn.

Đền cô Chín, suối Rồng cùng với đình Ngọc Xuyên, Chùa tháp Tường Long, rặng thị cổ… tạo nên một quần thể du lịch tâm linh, một điểm đến du lịch sinh thái ở Đồ Sơn hấp dẫn du khách thập phương.
(Tâm Anh)

17 tháng 1, 2018

Tìm dấu vết đế vương tại Kiến Thụy

Dành trọn vẹn một ngày cuối tuần về với huyện Kiến Thụy trong dịp cuối năm, du khách có dịp tham quan nhiều di tích tâm linh mang giá trị văn hóa, lịch sử quý báu của vùng đất từng ghi dấu nhiều công trạng của các bậc quân vương khi xưa.

Từ trung tâm thành phố Hải Phòng, theo con đường dài gần 20 km về phía Nam, du khách sẽ đến thị trấn Núi Đối. Nơi đây được đánh giá là thơ mộng nhất ở Hải Phòng bởi mang vẻ đẹp sơn thủy hữu tình với dòng sông Đa Độ rộng lớn, xanh trong uốn lượn như dải lụa mềm cùng với núi Đối và núi Chè. Đỉnh núi Đối xưa còn có 5 phiến đá đại diện cho ngũ hành kim, mộc, thủy, hỏa, thổ, một thế đất tụ linh khí núi sông. Tại các địa danh này, khoảng gần 800 năm trước, Phật hoàng Trần Nhân Tông, người sáng lập Thiền phái Trúc lâm Yên Tử, về đây vãn cảnh trước khi về cõi Niết Bàn. Núi Đối, núi Chè cũng là nơi Hưng Đạo Đại vương tập trung quân binh vùng đồng bằng sông Hồng để mở trận quyết chiến đánh tan quân Nguyên Mông trên sông Bạch Đằng. Tọa lạc trên đỉnh núi Đối là chùa Khánh Đối. Chùa có tên chữ là Linh Sơn Viên Giác Tự, được khởi dựng cách đây hơn 800 năm, nhìn ra sông Đa Độ, tạo nên một không gian tĩnh mịch, mang đậm bản sắc văn hóa tín ngưỡng phật giáo.

Đền Mõ còn lưu giữ cây gạo đại thụ  linh thiêng ở xã Ngũ Phúc.
Rời chùa Khánh Đối, tiếp tục đi theo đường tỉnh lộ về phía tây nam khoảng 6 km, du khách sẽ đến quần thể di tích lịch sử, văn hóa cấp quốc gia đền, chùa Mõ tọa lạc tại thôn Nghi Dương, xã Ngũ Phúc. Theo ngọc phả đền Mõ, năm Quý Mùi (1283), công chúa Quỳnh Trân, con gái vua Trần Thánh Tông (1258-1278) xuất gia quy y cửa Phật và chọn mảnh đất nằm ven sông Văn Úc (xã Ngũ Phúc ngày nay) để tu hành. Công chúa chiêu mộ dân chúng đến vùng này khai khẩn ruộng đồng, lập điền trang, thái ấp, chùa chiền, đồng thời cung cấp lương thực, quần áo, tiền bạc nhằm mang lại cuộc sống ấm no, hạnh phúc cho họ. Để điều hành công việc hằng ngày của người dân theo giờ giấc như: nghỉ ngơi, ăn uống, đi làm... công chúa đặt ra hiệu lệnh bằng cách gõ mõ cho mỗi công việc. Vì vậy, ngay từ thời đó, chùa, chợ đều được gắn thêm từ Mõ: chùa Mõ, chợ Mõ. Sau khi công chúa mất, vua Trần Anh Tông (1293-1314) ra sắc phong bà là Trần Triều Ả Nương Thiên Thụy Quỳnh Trân công chúa và cho lập đền thờ bà ở ngay bên cạnh chùa Mõ, gọi là đền Mõ. Quần thể đền, chùa Mõ là tổng thể kiến trúc thống nhất, hài hòa với cảnh quan thiên nhiên. Cùng với kiến trúc cổ đặc sắc, trong sân đền còn có cây gạo đại thụ hơn 700 tuổi được công nhận là cây di sản Việt Nam. Tương truyền, cây gạo này do chính tay công chúa Quỳnh Trân trồng. Trải qua thời gian, thân cây xù xì, mọc rêu nhưng đến mùa vẫn nở hoa đỏ rực, tỏa bóng mát.

Từ chùa Mõ, đi ngược lại phía thị trấn khoảng 8 km, du khách sẽ đến điểm đến cuối là Khu tưởng niệm các Vua Nhà Mạc ở thôn Cổ Trai (xã Ngũ Đoan). Vương triều Mạc bắt đầu khi Mạc Đăng Dung (người làng Cổ Trai, huyện Nghi Dương, trấn Hải Dương - nay là làng Cổ Trai, xã Ngũ Đoan, huyện Kiến Thụy) đăng quang năm 1527, đóng đô ở Thăng Long, lấy Hải Dương làm Dương kinh (kinh đô thứ 2), lập cung điện ở Cổ Trai. Đến với Khu tưởng niệm các Vua Nhà Mạc rộng hơn 10 ha, du khách sẽ ngỡ ngàng trước khung cảnh vừa mang nét cổ kính, linh thiêng vừa thơ mộng, lung linh. Tại đây còn lưu giữ nhiều cổ vật quý giá, đặc biệt là thanh Định Nam Đao hơn 500 năm tuổi đặt trong chính điện. Đến với khu tưởng niệm, du khách được thưởng thức Mạc trà – nét văn hóa độc đáo của người Việt. Mạc trà gắn liền với Thái Tổ Mạc Đăng Dung, từ thuở hàn vi đến khi lên ngôi đế vương, trong ẩm thực thường nhật, Mạc Thái Tổ đều có thói quen uống trà.
(Nguyễn Dương)

15 tháng 1, 2018

Tổ chức trang trọng lễ hội đền Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm

Sáng 14-1, tại quảng trường Khu di tích đặc biệt quốc gia đền thờ Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm, huyện Vĩnh Bảo tổ chức Lễ kỷ niệm 432 năm ngày mất Danh nhân văn hóa Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm (28-11-1585 – 28-11-2017 Âm lịch). Đồng chí Phạm Văn Hà, Phó chủ tịch UBND thành phố; lãnh đạo các sở, ngành và quận, huyện trên địa bàn thành phố, các địa phương cùng hàng nghìn người dân, du khách về dự


Đây là hoạt động quan trọng nhất trong khuôn khổ lễ hội với những nghi thức rước lễ truyền thống như: lễ mộc dục, lễ rước văn, cáo yết, dâng hương, dâng hương; biểu diễn hoạt cảnh chèo, văn nghệ dân gian. Lễ kỷ niệm nhằm tri ân, ôn lại thân thế, sự nghiệp, tưởng nhớ công lao và những đóng góp to lớn của Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm đối với lịch sử dựng nước và giữ nước của dân tộc. Đây là dịp để Đảng bộ, chính quyền và nhân dân huyện Vĩnh Bảo báo công về những kết quả nổi bật trong xây dựng và phát triển KTXH huyện nhà trong năm 2017 và giai đoạn vừa qua.

Lễ hội diễn ra từ 13 đến 15-1 (tức ngày 27 đến 29-11 âm lịch) với nhiều hoạt động, trò chơi dân gian truyền thống như: hội thơ, thi pháo đất, chọi gà, biểu diễn văn nghệ… Lễ hội trùng dịp nghỉ cuối tuần, sau khi cầu Hàn, cầu Đăng và một phần dự án đường vào Đền Trạng hoàn thành. Đây là điều kiện để du khách đến với lễ hội đông hơn mọi năm, là dịp tuyên truyền về khu di tích quốc gia đặc biệt đền thờ Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm, truyền thống văn hóa, hiếu học của vùng đất và người dân huyện Vĩnh Bảo. Đồng thời, quảng bá điểm du lịch văn hóa tâm linh tới đông đảo du khách trong và ngoài thành phố, thúc đẩy du lịch phát triển.


Lễ hội năm nay được tổ chức quy củ, chu đáo, bảo đảm an ninh trật tự, an toàn giao thông phục vụ người dân và du khách thập phương về dâng hương, tham gia các hoạt động sôi nổi, ý nghĩa./.
(Văn Lượng - Tuấn Anh)

30 tháng 12, 2017

Nỗi niềm "chọi trâu"

Tại cuộc gặp báo chí ngày 29/12, Sở Văn hoá - Thể thao (VH-TT) Hà Nội tiếp tục đưa ra biện pháp cứng rắn: Sẽ không ủng hộ và không cấp phép lễ hội chọi trâu.

Điều này đồng nghĩa với việc, năm nay lễ hội chọi trâu của huyện Phúc Thọ (Hà Nội) sẽ không được tổ chức.

Vậy các địa phương khác thì sao? Hãy xem qua Lễ hội chọi trâu Đồ Sơn (Hải Phòng). Dù mới đây đã xảy ra tai nạn hi hữu là trâu chọi húc chết chủ, nhưng Lễ hội này vẫn được tổ chức. Rất nhiều người, trong đó có các nhà nghiên cứu văn hoá đã nêu quan điểm của mình, nhưng khái quát lại, phần lớn họ muốn giữ Lễ hội chọi trâu.


Một nhà nghiên cứu văn hóa danh tiếng cho rằng, lễ hội chọi trâu nằm sâu trong tiềm thức con người vì thế không lý do gì để cấm đoán. Tất nhiên vị này cũng thừa nhận những bất cập của Lễ hội chọi trâu Đồ Sơn nói riêng, các lễ hội tương tự ở trên nhiều vùng miền đất nước nói chung. Nhưng ông này cho rằng, có bất cập thì chính quyền địa phương cần "quản lý mạnh mẽ và sát sao hơn", không để cho lễ hội chọi trâu bị biến tướng thành thương mại hóa lễ hội. “Điều gì cũng bắt nguồn từ dân, từ cộng đồng, lễ hội chọi trâu ở Đồ Sơn có tồn tại hay không do cộng đồng người dân Đồ Sơn quyết định", khi đó nhà nghiên cứu này đã nói như vậy. Vậy là chọi trâu Đồ Sơn vẫn được tiếp tục, dù rằng theo yêu cầu của cơ quan chức năng, phạm vi tổ chức có hẹp hơn trước.

Nhiều người đặt câu hỏi rằng, Đồ Sơn được tổ chức chọi trâu, sao Phúc Thọ lại không thể? Không lẽ con trâu ở Hải Phòng khác trâu ở Hà Nội? Hay bởi Lễ hội chọi trâu Đồ Sơn có lịch sử lâu đời hơn, hay còn bởi tiêu chí nào khác? Nơi cho tổ chức lễ hội, nơi lại không cho, như vậy có khiến người dân "tâm phục, khẩu phục" không? Rõ ràng đây là những câu hỏi cần có câu trả lời cụ thể, từ cơ quan quản lý hoạt động này, đó là ngành văn hóa.

Tất nhiên chúng tôi hiểu, những ý kiến trên đây không nhằm bảo vệ Lễ hội chọi trâu Phúc Thọ hay các lễ hội có yếu tố bạo lực, bởi nhiều người cũng không thích thú gì khi xem chọi trâu. Hơn nữa, trong thời đại văn minh, những lễ hội không còn phù hợp cũng cần được xem xét đưa ra khỏi đời sống tinh thần của xã hội. Như ở Tây Ban Nha, nơi đấu bò tót được coi là một “di sản văn hóa”, dù không có chuyện mổ thịt con bò trước đám đông để bán giá cao như ở nước ta, nhưng người dân cũng liên tục biểu tình kêu gọi ban hành lệnh cấm tổ chức các cuộc đấu. Lý do không chỉ sự nguy hiểm với những người tham gia cuộc đấu, mà còn vì họ cho rằng lễ hội này đã thiếu tính nhân đạo đối với động vật.

Tuy vậy, việc bỏ hay giữ lễ hội nào cũng cần có sự nhìn nhận thấu đáo, nghiên cứu kỹ lưỡng, bởi các lễ hội đó là tấm gương phản chiếu đời sống vật chất, tinh thần của một giai đoạn lịch sử tại một địa bàn cụ thể. Ở góc độ nào đó, việc một cộng đồng dân cư muốn giữ lễ hội, dù là vô thức hay ý thức, cũng là cách để cộng đồng ấy kéo dài sợi dây lịch sử và các yếu tố truyền thống của mình. Do vậy, nếu muốn bỏ, cần có sự trao đổi, giải thích, thậm chí là tranh luận, để đạt được mục đích tốt đẹp nhất của hành động này, đó là vì cuộc sống và sự nhân bản trong mỗi con người.

(Minh Nhật)

27 tháng 11, 2017

Thăm khu di tích Bạch Đằng Giang

Chúng tôi về thăm khu di tích Bạch Đằng Giang, trên đất Thuỷ Nguyên, Hải Phòng. Tựa lưng vào dãy núi Tràng Kênh, nằm sát bên sông Bạch Đằng, khu di tích là một quần thể các đền đài, khu trưng bày và tượng các vị anh hùng dân tộc được xây dựng khang trang, bề thế với đóng góp của nhân dân để tôn vinh những chiến công hiển hách của cha ông tại địa danh lịch sử này.

Tượng vua Ngô Quyền, vua Lê Đại Hành và đại vương Trần Hưng Đạo dựng bên sông Bạch Đằng.
Hiếm có địa điểm nào trên đất nước ta lại có sự trùng hợp đặc biệt như vậy. Trên khúc sông chảy qua địa phận Thuỷ Nguyên (Hải Phòng) và Quảng Yên (Quảng Ninh) để đổ ra cửa Nam Triệu, ba triều đại đã ba lần lập nên những chiến thắng lẫy lừng trong những trận thuỷ chiến chống quân xâm lược phương Bắc.

Năm 938, Hoàng Thao dẫn 2 vạn thủy quân Nam Hán theo đường biển tiến vào nước ta. Người anh hùng dân tộc Ngô Quyền chỉ huy tướng lĩnh, binh sĩ dùng cọc gỗ nhọn, đầu bịt sắt đóng xuống lòng sông Bạch Đằng. Thuỷ triều dâng, bãi cọc chìm trong nước, quân ta nhử địch vào sâu, đợi lúc thủy triều rút thì tấn công. Thuyền giặc lớn, mắc vào bãi cọc. Quân ta dùng thuyền nhỏ, luồn lách đánh địch tan. Sau chiến thắng, Ngô Quyền lên ngôi vua, kết thúc gần một ngàn năm đô hộ của người phương Bắc, mở ra một thời kì độc lập lâu dài của đất nước.

Quảng trường Chiến thắng.
Năm 981, quân Tống xâm chiếm nước ta. Đạo quân thủy thua trận ở Lục Đầu Giang, tháo chạy về hướng Bạch Đằng. Lê Hoàn lệnh cho quân sĩ đóng cọc ở cửa sông, mai phục sẵn. Thấy quân Tống, quân ta giả thua bỏ chạy ra cửa biển. Vào lúc thuỷ triều xuống, thuyền của địch đâm vào bãi cọc. Quân ta thừa cơ phản công tiêu diệt địch, trong đó cả tướng giặc Hầu Nhân Bảo. Chiến thắng Bạch Đằng lần thứ hai gắn với tên tuổi vua Lê Đại Hành.

Năm 1288, chiến thắng Bạch Đằng làn thứ ba diễn ra khi Hưng Đạo Vương Trần Quốc Tuấn cùng tướng lĩnh nhà Trần đánh tan giặc Nguyên Mông, đội quân hùng mạnh nhất thế giới bấy giờ. Theo Đại Việt sử ký toàn thư, thượng hoàng Trần Thánh Tông, vua Trần Nhân Tông và Hưng Đạo Vương Trần Quốc Tuấn trực tiếp chỉ huy cuộc chiến. Cũng bằng mưu kế đóng cọc nhọn trên sông, mai phục và nhử địch vào bãi cọc rồi phản công khi nước triều xuống, quân ta tiêu diệt đạo quân do Ô Mã Nhi và Phàn Tiếp chỉ huy. Đây là trận quyết chiến lớn nhất của nhà Trần chống giặc Nguyên Mông lần ba.

Nơi trưng bày hiện vật về các chiến thắng Bạch Đằng trong lịch sử.
Tại nhà trưng bày ở khu di tích, khách tham quan có dịp được xem những tư liệu, hiện vật và hình ảnh về các chiến thắng Bạch Đằng trong lịch sử. Một không gian được bố cục cô đọng, hợp lý để cung cấp những thông tin cơ bản khi bắt đầu thăm khu di tích.

Tiếp theo đó, lần lượt là các đền thờ hoàng đế Lê Đại Hành, khu Trúc Lâm thiền tự thờ Phật hoàng Trần Nhân Tông, đền thờ Hưng Đạo vương Trần Quốc Tuấn. Đền thờ Chủ tịch Hồ Chí Minh kề bên đền thờ Đức vương Ngô Quyền, gần bờ sông Bạch Đằng. Các đền thờ đều được xây cất trang trọng, đường nét kiến trúc hài hoà, nằm giữa các khu cây xanh, tạo nên một không gian tưởng niệm thành kính mà vẫn gần gũi, thân thuộc.

Ngay bên bờ sông, trên một quảng trường rộng, ba bức tượng lớn, uy nghi của các anh hùng dân tộc Ngô Quyền, Lê Đại Hành và Trần Hưng Đạo sừng sững, hướng về phía mặt nước, nơi có một bãi cọc được phục dựng, giúp du khách hình dung lại về các chiến thắng lịch sử đã diễn ra nơi đây.

Điều rất đáng ghi nhận ở khu di tích là: Cùng với không gian tưởng niệm được xây dựng công phu, ấn tượng là các dịch vụ hướng dẫn, tổ chức và phục vụ du khách quy củ, nề nếp, góp phần tạo nên bầu không khí thành kính, tâm linh hướng về cội nguồn.

Đến thăm khu di tích Bạch Đằng Giang, thêm một lần tưởng nhớ và tự hào về những thời khắc chói lọi của lịch sử dân tộc, như Trương Hán Siêu đã viết trong bài phú Bạch Đằng Giang bất hủ: 

Sông Đằng một dải dài ghê 
Sóng hồng cuồn cuộn tuôn về bể Đông
Những người bất nghĩa tiêu vong
Nghìn thu chỉ có anh hùng lưu danh!

Và :
Giặc tan muôn thuở thanh bình, 
Bởi đâu đất hiểm, cốt mình đức cao

(Trần Mai Hưởng - TTXVN)

20 tháng 11, 2017

Hải Phòng: Độc đáo ngôi miếu cổ nghìn năm bên hồ An Biên

Miếu cổ An Đà (phường Đằng Giang, quận Ngô Quyền, thành phố Hải Phòng) được xem là một trong những ngôi miếu cổ xưa, dáng vẻ uy nghi, phong cách kiến trúc độc đáo tại thành phố Cảng.

Miếu cổ An Đà (phường Đằng Giang, Ngô Quyền, Hải Phòng) với nhiều nét độc đáo. Ảnh Trần Vương
Theo nhà sử học Ngô Đăng Lợi, nguyên Chủ tịch Hội Khoa học Lịch sử Hải Phòng, miếu An Đà thờ hai vị nữ thần được phong là Thành Hoàng làng. Những vị thành hoàng làng thường hiển hiện linh ứng che chở cho dân, trừ tai, ngăn họa, phù hộ đất nước. Vì vậy được các triều đại ban tặng sắc phong.

Một vị là Nữ Minh thần Hiển Linh, được triều Nguyễn ban thần hiệu là: Đôn ngưng dực bảo trung hưng tĩnh hậu đương cảnh Thành hoàng hiển thánh tôn thần. Bà là tùy tướng của nữ tướng Lê Chân, lập được nhiều chiến công, hy sinh trong chiến đấu. Sau bà được an táng tại gò Cao ấp Đà Cụ, nơi đặt miếu An Đà ngày nay.
Một không gian rất yên bình của ngôi miếu được lập nên từ thời xa xưa.
Một vị là Tỳ Bà liệt nữ Lê triều Hoàng phi trang huy dực bảo trung hưng trinh nghĩa Nguyễn Thị thượng đẳng thần. Bà là Hoàng phi của vua Lê Chiêu Thống. Khi đức vua gặp nạn, Hoàng phi đã tuẫn tiết theo chồng. Tấm lòng của bà được quan dân thương mến cảm phục. Vua Gia Long sai dựng bia mộ, ban tặng: “An Trinh tuần tiết Nguyễn Thị Kim”.

 Phía trước khu nội tự của miếu An Đà là một hồ bán nguyệt. 
Miếu có mặt bằng kiến trúc chữ “Đinh”, gồm 3 gian tiền đường, 2 gian hậu cung.
Trong ảnh: Nơi thờ tự của 2 vị thành hoàng làng. 

Phía sau ngôi miếu có 1 cây đại lớn, có niên đại khoảng hơn 400 năm tuổi. Cây đại này được công nhận là cây di sản Việt Nam. Hoa đại rụng trắng đầy sân tạo nên mùi thơm và một không gian thật đẹp.

Đặc biệt, bức tường bao quanh miếu An Đà còn có những bức phù điêu, tái hiện lại không gian và phong tục tập quán xa xưa của làng An Đà. 
Bà Phan Thị Bình – Ban Quản lý khu di tích, thủ nhang miếu An Đà cho biết: Đây là một trong những ngôi miếu nổi tiếng linh thiêng khắp vùng. Ngày nay, vào các ngày rằm, mùng một, các ngày lễ miếu có rất đông người đến đây thắp hương, cầu khấn. Hương khói luôn nghi ngút.
Ngôi miếu có từ thời xa xưa, trải qua biến thiên của thời gian, qua nhiều năm tôn tạo, miếu An Đà vẫn giữ được dáng vẻ uy nghi và phong cách kiến trúc, bảo tồn được nguyên vẹn một số hiện vật cổ xưa văn bia, tập tục thể hiện rõ sắc thái bản địa. Hàng năm, ngày 15 tháng giêng là ngày khánh hạ Nữ Thần hiển linh, ngày 12 tháng 10 là ngày hóa của Hoàng phi Trinh Nghĩa Nguyễn Thị. 
(Vương Trần - báo Lao động)